Lehre
Ο Θεός είναι ο μεγαλύτερος γιατρός
Δεν υπάρχει τίποτε ανίατο
Έχε εμπιστοσύνη και πίστευε – μια προϋπόθεση για ίαση
Μόνον ο Θεός μπορεί να γιατρέψει αληθινά, όχι ο άνθρωπος. Ο Θεός είναι ο μεγαλύτερος γιατρός. Γι’ Αυτόν, τίποτε δεν είναι ανίατο, τίποτε δεν είναι αδύνατο. Ο Μρούνο Γκρένινγκ επαναλάμβανε πάντα:«Έχε εμπιστοσύνη και πίστευε, η θεϊκή δύναμη βοηθάει και γιατρεύει.»
Το μόνο πράγμα που περιμένει από έναν άνθρωπο που αναζητάει βοήθεια είναι η προθυμία να τον εμπιστευθεί και να δεχθεί την πίστη στον Θεό, στην θεραπευτική Του δύναμη και στην δική του ίαση. Αν ένας άνθρωπος πληρεί αυτές τις προϋποθέσεις, ο Μπρούνο Γκρένινγκ μπορεί να βοηθήσει. Ακόμη κι αν η πίστη του ατόμου είναι πολύ αδύναμη, εκείνος προσφέρει την βοήθειά του: «Αν σήμερα δεν είστε ακόμη ικανοί να πιστέψετε, τότε θα το κάνω εγώ για σας μέχρις ότου πιστέψετε αληθινά. Κι αν σήμερα δεν είστε ακόμη ικανοί να ζητήσετε, να προσευχηθείτε, και αυτό ακόμα θα το κάνω για σας.»
Ο Θεός δεν είναι τιμωρητικός δικαστής
Έτσι μέσω του Μπρούνο Γκρένινγκ μπορεί να λαμβάνει την βοήθεια του Θεού εκείνος που δέχεται μέσα του την πίστη στην υγεία. Όλοι μπορούν να επωφεληθούν από την βοήθεια. Οι άνθρωποι να βιώνουν ότι ο Θεός δεν είναι ένας δικαστής ο οποίος τιμωρεί αλλά ένας πατέρας ο οποίος αγαπά. Όλα τα ανθρώπινα όντα είναι παιδιά Του, κι Αυτός είναι γι’ αυτά ένας Φίλος κι ένας Σωτήρας.
Χάρη στον Μπρούνο Γκρένινγκ, ο άνθρωπος μπορεί και πάλι να βιώσει τα θαύματα του Θεού. Ο Θεός είναι για όλους ο πιό μεγάλος γιατρός. Γι’ Αυτόν τίποτε δεν είναι αδύνατον. Ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε: «Υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν εξηγούνται, αλλά δεν υπάρχει τίποτε που να μην μπορεί να συμβεί.»
Ο άνθρωπος είναι πνεύμα
Το σώμα είναι μόνο το εγκόσμιο περίβλημα για το πνεύμα και τη ψυχή
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ διαφώτιζε το ακροατήριό του σχετικά με την αληθινή φύση του ανθρώπου:«Ποιός είστε;» ρωτούσε. Κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει διαφορετικά εκτός από το να πεί το όνομά του. Αλλά ο Μπρούνο Γκρένινγκ επέμενε. «Είστε το σώμα σας;» συνέχιζε. Καθώς σιωπούσαμε, μας εξηγούσε ότι, ανέκαθεν, δεν είμαστε απλά το σώμα, αλλά είμαστε πνεύμα. Το σώμα μας έχει δανειστεί από τον Θεό για αυτήν την επίγεια ζωή, το λάβαμε όταν γεννηθήκαμε και θα το παραδώσουμε στην γη όταν θα την αφήσουμε. Η ψυχή μας διασφαλίζει τον σύνδεσμο ανάμεσα στο πνεύμα και στο σώμα και αποκομίζει στο υπερπέραν τις καλές εμπειρίες καθώς και τις κακές που βιώθηκαν εδώ κάτω. Η ψυχή φέρει την θεϊκή σπίθα η οποία καθιστά δυνατή την σχέση με τον Θεό από την στιγμή που ο άνθρωπος ανοίγεται προς σε Αυτόν με πίστη. Ωστόσο όταν η ψυχή κλείνεται μέσα στην απιστία, η σύνδεση με τον Θεό παραμένει κομμένη.
Το σώμα λοιπόν δεν είναι το ουσιώδες στοιχείο του ανθρώπου, αλλά μόνον το εγκόσμιο περίβλημα για το πνεύμα και τη ψυχή. Έτσι δεν τελειώνουν τα πάντα με τον θάνατο του σώματος, όπως το πιστεύουν πολλοί άνθρωποι στις μέρες μας, αλλά η ζωή συνεχίζεται, δεν είναι συνδεδεμένη με το σώμα.
Ο άνθρωπος δεν είναι κακός – μόνον όταν αμελεί τον εαυτό του, πέφτει στα νύχια του κακού
Ο άνθρωπος είναι πνεύμα, το σώμα του είναι ένα δώρο που ο Θεός θέτει στην διάθεσή του σαν ένα εργαλείο για μια επίγεια ζωή. Ο αληθινός προορισμός του ανθρώπου είναι να χρησιμοποιεί το σώμα του για να κάνει το καλό και, με την βοήθειά του, να πραγματοποιεί τις καλές σκέψεις. Ωστόσο ο άνθρωπος έχει εξίσου την δυνατότητα, μέσω της ελεύθερης βούλησής του, να το χρησιμοποιεί για τον κακό, για να κλέψει, για να σκοτώσει, για να καταστρέψει. Από τις πράξεις του ανθρώπου μπορεί κανείς να δει με ποιόν είναι σε σύνδεση, σε τίνος την υπηρεσία βρίσκεται: στην υπηρεσία του Θεού ή στην υπηρεσία του Σατανά. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο άνθρωπος σαν καθ΄εαυτός είναι καλός ή κακός, αλλά:
«Ο άνθρωπος είναι και παραμένει ένα θεϊκό όν, ποτέ δεν είναι διαβολικός, ποτέ δεν είναι σατανικός, ο άνθρωπος δεν είναι ποτέ κακός, μπορεί μόνον να προσβληθεί από το κακό όταν εγκαταλείπει τον Θεό, όταν εγκαταλείπει τον εαυτό του. Το κακό τον αρπάζει και τότε πρέπει να το υπηρετήσει. Δεν είναι ο άνθρωπος που κάνει το κακό, αλλά το ίδιο το κακό. Δεν έχουμε τίποτε καλό να περιμένουμε από το κακό, και, ομοίως, τίποτε κακό να περιμένουμε από τον Θεό!»
«Εάν ο άνθρωπος είναι υπερβολικά αδύναμος, πέφτει στην επιρροή του κακού, πέφτει χαμηλά και δεν μπορεί να ακολουθήσει τον δρόμο που οδηγεί προς τα επάνω, του λείπει η δύναμη∙ υποχωρεί και πέφτει στην αγκαλιά του κακού και είναι του χεριού του. Κι αν τότε κανένα σωτήριο χέρι δεν απλωθεί για να τον βοηθήσει και να τον τραβήξει από εκεί, είναι χαμένος για πολύ καιρό. Θα είναι τότε υποχρεωμένος να υπηρετεί το κακό.»
Κάθε σκέψη έχει το αποτέλεσμά της
Είναι λοιπόν καθήκον του κάθε ανθρώπου να διατηρήσει το σώμα του σε τάξη. Διότι κάθε αρνητική σκέψη, κάθε μοχθηρή λέξη και κάθε κακή πράξη έχουν ένα βλαβερό αποτέλεσμα στο σώμα∙ δηλαδή αν το πνεύμα δεν σχετίζεται με τον Θεό αλλά αφήνεται στην αρνητική δύναμη, αυτό μπορεί να επιφέρει μια σωματική ασθένεια.
Αλλά αν η ψυχή ανοιχτεί ξανά στο ρεύμα της θεϊκής δύναμης και συνδεθεί με το πνεύμα, αυτό θα έχει ως συνέπεια την ίαση του σώματος. Γιαυτό η πνευματική στάση είναι τόσο καθοριστική. Μια ίαση δεν μπορεί ποτέ να υποσχεθεί. Αυτή εξαρτάται πάντα από το ίδιο το άτομο, από το πόσο ανοίγεται προς το καλό και δέχεται στην καρδιά του την διδασκαλία του Μπρούνο Γκρένινγκ. Μια θεραπεία του σώματος μπορεί μόνον να καταπολεμήσει τα συμπτώματα αλλά δεν μπορεί να εξαλείψει την αιτία. Μόνον ο ίδιος ο άνθρωπος μπορεί να το κάνει προβαίνοντας στην «μεγάλη μεταστροφή.»
Οι σκέψεις είναι δυνάμεις
Μια θετική σκέψη είναι εποικοδομητική, μια αρνητική σκέψη είναι καταστροφική
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ καλούσε συχνά τους ακροατές του να ελέγχουν τις σκέψεις τους και να μην δέχονται παρά μόνον τις καλές. Ο Θεός και ο Σατανάς δεν είναι μόνον πηγές δυνάμεων, αλλά επίσης πηγές σκέψεων. Εκπέμπουν αδιάκοπα: Ο Θεός στέλνει καλές, ο Σατανάς κακές. Σύμφωνα με τον Μπρούνο Γκρένινγκ, ο άνθρωπος δεν είναι εις θέσειν να παραγάγει μόνο του σκέψεις, αλλά έχει μόνον την ικανότητα να τις συλλαμβάνει.
«Ό,τι ο άνθρωπος δέχεται ως σκέψεις είναι τόσο σημαντικό, διότι οι σκέψεις είναι δυνάμεις. Αν ο άνθρωπος θέλει το καλό, βοηθιέται από τον Θεό· αν θέλει το κακό, βοηθιέται από τον Σατανά.»
Ο άνθρωπος δεν είναι παθητικά παραδεδομένος σε όλα όσα του έρχονται στον νου. Αποφασίζει ο ίδιος ποιές σκέψεις δέχεται και ποιές απορρίπτει. Ωστόσο θά έπρεπε να κάνει την επιλογή του συνειδητά και όχι επιφανειακά. Πίσω από κάθε σκέψη βρίσκεται μια δύναμη: μια θετική σκέψη ανυψώνει το ηθικό, μια αρνητική σκέψη εξουθενώνει; Ένα καλό νέο δίνει φτερά, ένα κακό αποκαρδιώνει. Οι σκέψεις είναι πνευματικές δυνάμεις. Περιέχουν μια δύναμη την οποία η σύγχρονη ανθρωπότητα σχεδόν δεν την υποπτεύονται πλέον. Μια σκέψη αγάπης μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο να δώσει την ζωή του για ένα άλλο ανθρώπινο ον. Μια σκέψη μίσους, αντιθέτως, μπορεί να τον ωθήσει να σκοτώσει έναν άλλον. «Φυλαχθείτε από κάθε κακή σκέψη!»
«Πρέπει να αναπαράγετε όλα όσα δέχεστε μέσα σας»
«Θα έπρεπε να είχατε συνειδητοποιήσει μέχρι σήμερα ότι όταν δεν υποδέχεστε παρά μία μόνον κακή σκέψη, διαπιστώνετε πάντα ότι κι άλλες κακές σκέψεις παρεισφρέουν μέσα σας και ότι στη συνέχεια προφέρετε κακά λόγια. Πρέπει λοιπόν να αναπαράγετε όλα όσα δέχεστε μέσα σας.»
«Υποδεχτείτε μία μόνον κακή σκέψη και γίνεστε ο υπηρέτης του κακού, γίνεστε στ’ αλήθεια ο υπηρέτης του Σατανά! Έχετέ το υπ’ όψιν!»
Ο άνθρωπος ενεργεί σύμφωνα με την θέλησή του
Τι μπορεί να κάνει ο άνθρωπος εν τούτοις ενάντια σε σκέψεις κατάθλιψης, αμφιβολίας, φόβου ή εμμονής, πώς μπορεί να αντιπαραταχθεί σ’ αυτές; Εμφανίζονται ξαφνικά από το πουθενά, του επιτίθενται και θέλουν να καταλάμβουν την ψυχή του. Τι πρέπει να κάνει;
Ο Σατανάς θέλει να παραπλανήσει τον άνθρωπο σε σφάλμα μέσω αρνητικών σκέψεων – όποια κι αν είναι η τάση τους – θέλει να τον εκτρέψει από τον δρόμο που οδηγεί στον Θεό. Θέλει τον άνθρωπο να φοβάται, να θυμώνει, να αμφιβάλλει για το καλό και να παραβαίνει τις εντολές του Θεού. Προκειμένου να το επιτύχει, κάνει τον άνθρωπο να πιστεύει ότι είναι το παίγνιο κακών σκέψεων και κακών συναισθημάτων και ότι είναι παραδεδομένος στο έλεός τους. Ωστόσο αυτό δεν είναι παρά εξαπάτηση και ψέμα.
Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο την ικανότητα να αποφασίζει ο ίδιος για τον τρόπο σκέψης, ομιλίας και δράσης του. Αν ποτέ μια κακή σκέψη εμφανιστεί στο πνεύμα του, μπορεί να την απορρίψει ήρεμα αλλά σταθερά. Εάν επιμείνει, το κακό είναι υποχρεωμένο να υποχωρήσει και δεν μπορεί να ασκήσει την δύναμή του επάνω του. Ο άνθρωπος αποφασίζει ο ίδιος μέσω της ελεύθερης βούλησής του, για το πεπρωμένο του. «Ο άνθρωπος ενεργεί σύμφωνα με την θέσησή του. Όποια είναι η θέληση είναι και η σκέψη. Η σκέψη ωθεί το άνθρωπο να ενεργήσει.»
Η θέληση να είναι κανείς σε καλή υγεία είναι η πρώτη προϋπόθεση
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ αποδεικνύει με την βοήθεια ενός απλού παραδείγματος την τεράστια σημασία που έχουν οι σκέψεις. Η πρώτη ώθηση για να κατασκευάσει κανείς ένα σπίτι είναι η θέληση, δηλαδή η επιθυμία να κατασκευάσει το σπίτι. Έπειτα η σκέψη γίνεται συγκεκριμένη όλο και περισσότερο μέχρις ότου γίνει ένα ακριβές σχέδιο. Μέχρι εδώ, το κτήριο δεν υφίσταται παρά μόνον μέσα στην φαντασία του μέλλοντος ιδιοκτήτη του σπιτιού. Η καθαυτή κατασκευή είναι μόνον το τελευταίο μέρος ενός μακρύ δρόμου, του οποίου προηγούνται πολυάριθμες σκέψεις και προετοιμασίες.
Αυτό ακριβώς συμβαίνει και με την ίαση. Αρχικά πρέπει να υπάρχει η θέληση να γιατρευτεί κανείς, έπειτα πρέπει νοητικά να αποχωριστεί από την ασθένεια και να γίνει δεκτή η πίστη στην ίαση. Τότε το τελευταίο βήμα θα είναι η ίαση που θα λάβει χώρα μέσα στο σώμα. Ωστόσο η ιάση δεν είναι έργο του ανθρώπου, αλλά μια θεϊκή χάρη. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να την κερδίζει αλλά μπορεί να την αποκτήσει.
Οι ανταγωνισμοί «το Καλό» και «το Κακό»
Ο άνθρωπος ζει ανάμεσα στα δύο και είναι πάντα ελεύθερος να επιλέξει
Αν ο άνθρωπος έχει, χάρις στην ελεύθερη βούληση, την δυνατότητα να επιλέξει, τίθεται το ερώτημα: ποιές είναι οι εναλλακτικές ανάμεσα στις οποίες μπορεί να επιλέξει; Σχετικά μ’ αυτό το θέμα ο Μπρούνο Γκρένινγκ είπε: «Μην παραγνωρίζετε και μην ξεχνάτε, αγαπητοί φίλοι, ότι ο άνθρωπος ζει ανάμεσα στα δύο, από την μια πλευρά το καλό, από την άλλη το κακό, ο άνθρωπος βρίσκεται ανάμεσα στα δύο και αποφασίζει.»
Ο άνθρωπος έχει την επιλογή. Μπορεί να κάνει το καλό ή το κακό. Αν κάποιος από τους πλησίον του βρίσκεται σε ανάγκη, μπορεί να τον βοηθήσει, μπορεί να περάσει δίπλα του χωρίς να τον προσέξει ή μπορεί ακόμη να εκμεταλλευτεί την ανάγκη του άλλου. Μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Στην ζωή, ο άνθρωπος βρίσκεται πάντα συνειδητά ή ασυνείδητα, μπροστά σε επιλογές κατεύθυνσης προς το καλό ή προς το κακό. Συχνά είναι καθημερινά γεγονότα τα οποία αποφασίζουν για την εξέλιξη του πεπρωμένου μας.
Τι σημαίνει το γεγονός όταν, για παράδειγμα, σπάζει κανείς από θυμό οφειλόμενο σε έναν ειλικρινή λόγο από έναν φίλο, όταν εγκαταλείπει την εργασία του από παράφορη οργή κατά του εργοδότη του ή όταν, από υπερηφάνεια, αρνείται μια μοναδική ευκαιρία; Πόσες φορές παίρνει κανείς αυθόρμητες αποφάσεις για τις οποίες μετανοιώνει στη συνέχεια, αλλά τις οποίες δεν μπορεί πλέον να επανορθώσει! Μια βραχεία στιγμή μπορεί να αποφασίσει για την διαδρομή μιας ολόκληρης μελλοντικής ζωής, προς το καλό ή προς το κακό.
Εποικοδομητικές δυνάμεις και καταστροφικές δυνάμεις
Αλλά πώς συμβαίνεια αυτό; Τι κρύβεται πίσω από τις έννοιες του «Καλού» και του «Κακού»; Όλη η ζωή δεν είναι το αποτέλεσμα μιας τυφλής τυχαιότητας στης οποίας το έλεος βρίσκεται ανήμπορος ο άνθρωπος;
Το καλό, εξηγούσε ο Μπρούνο Γκρένινγκ, έρχεται από τον Θεό, το κακό, από τον αντίπαλό του: από τον Σατανά. Εκείνος υπάρχει πραγματικά και θεωρεί ως καθήκον του να καταστρέψει όλο το Καλό, το Θεϊκό. Ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε: «Ποιός το κάνει αυτό; Ποιός αποπειράται το αδύνατον να καταστρέψει το Καλό, το Θεϊκό; Από που έρχεται η ασθένεια, η ασθένεια οποιουδήποτε φυτρώνει εδώ πάνω στην γη; Πάρτε ό,τι θέλετε, έναν οποιοδήποτε καρπό ή ένα οποιοδήποτε πλάσμα, ο Σατανάς προσπαθεί συνεχώς να καταστρέψει τα πάντα. Κατάφερε επίσης να επιτεθεί στον άνθρωπο.»
«Ο Σατανάς που υπάρχει εδώ στην γη έκανε τα πάντα για να καταστρέψει το Καλό και το Θεϊκό.»
«Η αγάπη είναι εκεί όπου είναι ο Θεός, οι πόλεμοι λαμβάνουν χώρα όπου είναι ο Σατανάς.»
Στον πνευματικό κόσμο στέκονται αντιμέτωποι δύο πόλοι: Ο Θεός, ο οποίος είναι η ίδια η ζωή, και ο Σατανάς, ο οποίος θέλει να την εξαλείψει. Διαθέτουν στρατούς από πνευματικά όντα και ο αγώνας διεξάγεται με άκρα σκληρότητα. Τα δύο στρατόπεδα διαθέτουν τεράστιες ενέργειες. Ο Μπρούνο περιέγραφε την φύση τους με αυτές τις απλές λέξεις: «Η θεϊκή δύναμη είναι εποικοδομητική και η κακή, διαβολική και σατανική είναι καταστροφική.»
Ο άνθρωπος μπορεί να λάβει και τις δύο μέσα του και να τις αφήσει να δράσουν, τόσο μέσα στο σώμα όσο και στο επίπεδο της ψυχής. Η μία ενεργεί ενδυναμώνοντας και η άλλη αποδυναμώνοντας και καταστρέφοντας. Η θετική δύναμη φέρνει την υγεία και η αρνητική δύναμη την αρρώστεια.
Η ασθένεια δεν είναι μια τιμωρία από τον Θεό, αλλά η συνέπεια κακών σκέψεων και κακών πράξεων
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε ότι η ασθένεια ερχόταν από το κακό και δεν ήταν, όπως πολλοί ισχυρίζονται, μια τιμωρία από τον Θεό. Θεωρούσε τέτοιες σκέψεις ως ψεύδη και τις απέρριπτε κατηγορηματικά. Ο Θεός δεν τιμωρεί! Η ασθένεια είναι η συνέπεια εσφαλμένων σκέψεων και πράξεων. Όταν το αίτιο εξαλείφεται, η συνέπεια θα εξαφανιστεί επίσης, και αυτό είναι το θέλημα του Θεού.
«Όχι, όπως το πιστεύουν οι άνθρωποι, ότι η ασθένεια είναι μια τιμωρία από τον Θεό. Πρέπει να συγκριθεί με την περίσταση του γιού που εγκαταλείπει το πατρικό σπίτι. Τότε οι γονείς δεν μπορούν πλέον να τον προστατεύσουν. Έτσι και μεις επίσης εγκαταλείψαμε τον Πατέρα μας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δεν είμαστε παρά παιδιά του Θεού. Μόνο Αυτός μπορεί να μας βοηθήσει! Και θα μας βοηθήσει όταν θα έχουμε βρει τον δρόμο που οδηγεί σ’ Αυτόν.»
Η ελεύθερη βούληση
Ο άνθρωπος αποφασίζει μόνος του εάν πιστεύει στην ασθένεια ή στην υγεία
Ένας εσωτερικός αγώνας
Αν, κατά την διαδικασία της ίασης, επέλθουν πόνοι, δεν είναι πάντοτε εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι είναι Regelungen Πολλοί αντιδρούν με αμφιβολίες: «Πρόκειται για πόνους Regelungen ή μήπως για συμπτώματα της αρρώστειας;» Μια εσωτερική σύγκρουση αρχίζει,μια (επ)αντέκταση της πίστης. Εδώ αποφασίζεται αν ο άνθρωπος θα πετύχει την ίαση ή πόσο χρόνο θα διαρκέσει η διαδικασία της. Όλα εξαρτώνται από αυτό στο οποίο αυτός πιστεύει περισσότερο, στην σκέψη της αρρώστειας ή στην σκέψη της ίασης. Αν συνεχίζει να πιστεύει στην αρρώστεια, τότε και θα την διατηρήσει, αλλά αν αγωνίζεται να πιστέψει στην υγεία, τότε η διαδικασία της ίασης θα εγκαθιδρυθεί. Η απόφαση εξαρτάται από τον ίδιο τον άνθρωπο.
Δεν μπορεί κανείς να υποχρεώσει κανέναν να γιατρευτεί∙ο καθένας οφείλει να πάρει την απόφαση αυτή ελεύθερα
Είναι ένα σημαντικό σημείο της διδασκαλίας του Μπρούνο Γκρένινγκ. Πάντοτε υπογράμμιζε ότι ο άνθρωπος διέθετε μια άψαυστη ελεύθερη βούληση, το μεγαλύτερο δώρο που μπορούσε να κάνει ο Θεός σ’ ένα ζωντανό ον. Ανύψωνε τον άνθρωπο από το επίπεδο ενός πλάσματος σ’ εκείνο ενός ελεύθερου παιδιού, το οποίο δεν θα ακολουθούσε τις επιταγές του Πατέρα από υποχρέωση, αλλά ελεύθερα. Αλλά η ελεύθερη βούληση του θα του έδινε επίσης την δυνατότητα να παραβαίνει τους θεϊκούς νόμους.
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ είχε τον μεγαλύτερο σεβασμό στην ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Γι’ αυτό και δεν μπορεί να βοηθήσει παρά μόνον εκείνον ο οποίος είναι έτοιμος να αφεθεί να βοηθηθεί, που είναι έτοιμος να αποχωριστεί την ασθένεια. Δεν μπορεί να αφαιρέσει από τον άνθρωπο παρά μόνον ό,τι αυτός του παραδίδει ελεύθερα. Εκείνος που συντηρεί μια αρρώστεια, που την σκέφτεται συνεχώς και που μιλάει γι’ αυτήν, μάταια θα περιμένει μια ίαση. Έτσι ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε: «Μπορώ να βοηθήσω έναν άνθρωπο να βρει τον δρόμο του καλού, αλλά δεν μπορώ να εξαναγκάσω την απόφασή του ούτε να τον υποχρεώσω να στραφεί προς το καλό. Ο καθένας πρέπει να βρει τον δρόμο του μόνος του.»
Οι «Regelungen»
Ο καθαρισμός του σώματος μπορεί να είναι οδυνηρός
Οι «Regelungen» είναι μέρος της διαδικασίας κάθαρσης
Κατά την λήψη του Heilstrom ορισμένα άτομα αισθάνονται πόνους. Ο Μπρούνο Γκρένινγκ ονόμαζε αυτό το φαινόμενο «Regelungen». Είναι σημάδι αναδιοργάνωσης του σώματος. Οι πόνοι Regelungen δεν είναι συγκρίσιμοι, ως προς την φύση τους, με εκείνους της ασθένειας. Προκαλούνται από το Heilstrom και είναι η έκφραση ενός καθαρισμού των ασθενούντων οργάνων. Ο Kurt Trampler (άτομο θεραπευθέν, για κάποιο χρονικό διάστημα συνεργάτης του Μπρούνο Γκρένινγκ, δημοσιογράφος και συγγραφέας), γράφει επ’ αυτού του θέματος: «Ο πόνος Regelungen αρκετά συχνά κάνει αυτούς που αναζητούν βοήθεια να σαστίζουν. «Ο πόνος Regelung πρέπει να γίνει αισθητός. Συχνά κάποιοι άνθρωποι φοβούνται όταν ο πόνος Regelung εκδηλώνεται, μήπως πρόκειται για υποτροπή. Φοβούνται και λένε: είναι χειρότερα από πριν, πάμε στον γιατρό. Ο Γκρένινγκ είπε: ‘Γι’ αυτό εφιστώ την προσοχή σας σ’ αυτό το σημείο, όταν επέλθει ο πόνος Regelung, υπομείνατέ τον. Δεν συμβαίνει τίποτε το κακό∙ ο άνθρωπος βρίσκεται απλά σε τροχιά ίασης.’»
Οι Regelungen μπορούν να εκδηλωθούν υπό διάφορες μορφές. Οι πόνοι μπορεί να ομοιάζουν μ’ εκείνους της ασθένειας, μερικές φορές μάλιστα με πιο έντονο τρόπο. Αλλά μπορούν επίσης να εκδηλωθούν εντελώς διαφορετικά. Διαφέρουν από περίπτωση σε περίπτωση, διότι κάθε άτομο αντιδρά με το δικό του ατομικό τρόπο στην θεϊκή δύναμη.
Ο πόνος Regelung δεν μπορεί να αποφευχθεί από τον άνθρωπο. Είναι ένα μέρος της διαδικασίας κάθαρσης κατά την διάρκεια της οποίας η ακαθαρσία της νόσου εξαλείφεται από το σώμα μέσω πνευματικής οδού.
Η διαδικασία του Regelung
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ εξήγησε το φαινόμενο των Regelungen με το παράδειγμα ενός λερωμένου δοχείου για γάλα. Ρώτησε τι χρειαζόταν να γίνει, άν το ξυνισμένο και δύσοσμο γάλα, έπρεπε να αντικατασταθεί από καλό φρέσκο γάλα. Η απάντηση είναι προφανής: πρέπει πρώτα να πετάξουμε το ξυνισμένο γάλα, ύστερα να καθαρίσουμε το δοχείο. Είναι – κατά μεταφορική έννοια – το ίδιο πράγμα και στον άνθρωπο.
Αν συγκρίνει κανείς το σώμα με ένα δοχείο, την ασθένεια με το χαλασμένο γάλα, τότε ο άνθρωπος πρέπει πρώτα να αποχωριστεί νοητικά από την ασθένεια, να αδειάσει το χαλασμένο γάλα. Έπειτα το σώμα θα καθαριστεί από την «βρωμιά» της ασθένειας: αυτό είναι οι Regelungen. Και μόνον σε ένα καθαρισμένο δοχείο μπορεί το φρέσκο γάλα να μπεί: η υγεία εισέρχεται στον άνθρωπο. Με την βοήθεια μια άλλης εικόνας, συνέκρινε τον άνθρωπο με μια πιατέλα με φρούτα: «Πάρτε μια γεμάτη πιατέλα, δεν έχει μεγάλη σημασία με τι, ας πούμε με φρούτα, που βρίσκονται εκεί από μέρες, δηλαδή που βρισκόταν εκεί και τα οποία δεν ήξερε κανείς τι να τα κάνει, και σάπισαν. Δεν μπορείτε πλέον να φάτε αυτά τα φρούτα. Κι έπειτα έρχεται κάποιος ο οποίος θέλει να σας δώσει καινούργια φρούτα φρέσκα∙ θά ήταν χοντρή ανοησία αν απέθετε κανείς αυτά τα φρέσκα φρούτα πάνω στα χαλασμένα φρούτα, διότι αυτά τα καλά φρούτα γρήγορα θα βρισκόταν στην ίδια κατάσταση με τα χαλασμένα φρούτα. Αν θέλετε να έχετε το υγιές φρούτο, τότε πρέπει πρώτα να αφαιρέσετε το χαλασμένο, το άρρωστο, αυτό που πλέον δεν μπορεί να καταναλώσει κανείς∙ αλλά όχι μόνον αυτό, αλλά και να καθαρίσει την πιατέλα για να μπορέσει αυτή να δεχθεί αυτά που είναι φρέσκα. Συγκρίνετε την πιατέλα με το σώμα σας και τα φρούτα με τα ασθενή όργανά σας και το υγιές είναι αυτό που προσδοκάτε, αλλά αυτό είναι αδύνατον αν δεν μπορείτε να αποποιηθείτε το σάπιο, δηλαδή σ’ αυτήν την περίπτωση, αν ασχολείστε με την αρρώστεια σας.
Το «Einstellen» (σε θέση λήψης)
Η σωστή σωματική και πνευματική στάση για την λήψη του θεϊκού Heilstrom
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ ονόμαζε Heilstrom την πνευματική δύναμη που παράγει την ίαση. Έλεγε επίσης ιαματικό ρεύμα και θεϊκή δύναμη. Αλλά πώς ο άνθρωπος μπορεί να λάβει μέσα του το Heilstrom, πώς μπορεί να ανοιχτεί στην θεϊκή δύναμη; Ο Μπρούνο Γκρένινγκ συμβούλευε στους ανθρώπους σε αναζήτηση βοήθειας να κάθονται χωρίς να σταυρώνουν τα χέρια ούτε τα πόδια και να τοποθετούν τα χέρια πάνω στους μηρούς, με τις παλάμες ανοιχτές προς τα πάνω. Εκτός από αυτήν την σωματική στάση, είναι σημαντικό να συγκεντρώνονται σ’ ό,τι συμβαίνει μέσα στο σώμα. Μιά κατάσταση ανοιχτού και γεμάτου εμπιστοσύνη πνεύματος είναι ουσιώδης. Και μ’ αυτόν τον τρόπο είναι που ο άνθρωπος μπορεί να λάβει το θεραπευτικό ρεύμα. Ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε: «Ο Θεός μας δίνει όλα τα καλά, αλλά εμείς πρέπει να λάβουμε μέσα μας ό,τι έρχεται απ’ Αυτόν, όλα όσα μας αποστέλλει. Λοιπόν, κάντε το!»
Εξηγεί με τον εξής τρόπο την σπουδαιότητα της σωματικής στάσης: «Εκείνοι που έχουν ακόμη ένα ελεύθερο, ευκίνητο σώμα, συχνά αρέσκονται τόσο στο να το συσπούν, αυτό επίσης είναι η δύναμη της συνήθειας. Τα πόδια σταυροπόδι, το ένα πάνω στο άλλο· βεβαίως πότε πότε ο άνθρωπος μπορεί να νοιώσει οκνηρία, να αφήσει το έλεγχο του σώματός του, αλλά όχι όταν θέλει να λάβει το καλό, το θεϊκό, τότε, πρέπει να είναι ελεύθερος, με ανοιχτά τα χέρια, πρέπει να κάθεται ή να στέκεται όρθιος με άδεια τα χέρια!»
Ο Kurt Trampler (άτομο που θεραπεύτηκε, και για κάποιο χρονικό διάστημα συνεργάτης του Μπρούνο Γκρένινγκ, δημοσιογράφος και συγγραφέας) γράφει στο βιβλίο του Η μεγάλη μεταστροφή: «[…], εκτός από την εσωτερική προετοιμασία, κάτι φαινομενικά ασήμαντο είναι πολύ σημαντικό. Πρέπει να κάθεται κανείς με την ράχη ευθυτενή και να μην σταυρώνει ούτε τα πόδια ούτε τα χέρια. Σύμφωνα με τον Μπρούνο Γκρένινγκ, η επαφή των χεριών μεταξύ τους βραχυκυκλώνει το ρεύμα της ζωής στο επάνω μέρος του σώματος· ομοίως η επαφή των ποδιών μεταξύ τους ή η στάση σταυροπόδι έχει το ίδιο αποτέλεσμα στο κάτω μέρος του σώματος. Όποιος για μακρά περίοδο κάνει από συνήθεια αυτά τα σφάλματα μπορεί μάλιστα να έλξει δυσάρεστες ασθένειες.»
Δώστε προσοχή σ’ ό,τι νοιώθετε μέσα στο σώμα σας
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ χρησιμοποιούσε την έκφραση «Einstellen» για να δηλώσει ότι κάποιος λάβαινε την δύναμη με συνειδητό τρόπο. Ο άνθρωπος τίθεται σε κατάσταση λήψης του «Heilstrom». Το πού και πότε αυτό γίνεται δεν είναι τόσο σημαντικό. Αυτό που έχει σημασία, είναι το να είναι κανείς ήρεμος μέσα του, να αποχωριστεί απ’ όλες τις ενοχλητικές σκέψεις και να παρατηρεί προσεκτικά τι συμβαίνει μέσα στο σώμα του. Ο Μπρούνο Γκρένινγκ ρωτούσε διαρκώς στους ακροατές του τι αισθανόταν.
«Δεν έχετε παρά να τεθείτε σε κατάσταση λήψης για να λάβετε την αληθινή θεϊκής εκπομπή, ή καλύτερα, για να την επιτύχετε. Θα διαπιστώσετε μόνοι σας πώς να κάνετε για να πετύχετε αυτήν την εκπομπή. Αλλά, πρέπει πάντα να το επαναλαμβάνω, μόνον από την στιγμή που θα δώσετε αληθινά προσοχή σ’ ό,τι συμβαίνει μέσα στο ίδιο σας το σώμα και λιγότερο γύρω του, μόνον μέσα του.»
Κάθε άνθρωπος μπορεί να κάνει την εμπειρία να αισθανθεί το Heilstrom μέσα στο ίδιο του το σώμα. Κάποιος αισθάνεται τσιμπήματα, άλλος κρύα ή ζεστά ρίγη. Ένας τρίτος μπορεί να κινεί τα χέρια ή τα πόδια, ένας τέταρτος μπορεί να τινάζεται. Το Heilstrom εκδηλώνεται έτσι με τους πιο ποικίλους τρόπους στα διάφορα άτομα.
To «Heilstrom»
Ζωτικό ρεύμα προερχόμενο από την πηγή θεϊκής δύναμης
Ο Γκρένινγκ ως «μετασχηματιστής» ανάμεσα στον «σταθμό παραγωγής ηλεκτρισμού» Θεό και στον «ηλεκτρικό λαμπτήρα» άνθρωπο
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ αυτοκαθοριζόταν ως κάποιος που μεταδίδει μια πνευματική δύναμη που έρχεται απ’ ευθείας από τον Θεό και προκαλεί την ίαση. Ονόμαζε αυτήν την θεϊκή δύναμη: «Heilstrom».
Για να εξηγήσει την φύση του Heilstrom, κατέφευγε σε μια εικόνα. Συνέκρινε τον Θεό με ένα σταθμό παραγωγής ηλεκτρισμού, και τον άνθρωπο με έναν ηλεκτρικό λαμπτήρα. Όπως η λάμπα δεν μπορεί να εκπληρώσει το έργο της παρά εάν το ηλεκτρικό ρεύμα του σταθμού φτάνει μέχρις αυτήν, ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει σε θεϊκή τάξη παρά εάν είναι γεμάτος με την δύναμη του Θεού. Όσο για το έργο του, ο Μπρούνο το περιέγραφε ως εκείνο ενός «μετασχηματιστή» ρεύματος. Μετασχηματίζει τις απεριόριστες υψηλές θεϊκές ενέργειες εις τρόπον ώστε κάθε άνθρωπος να λαμβάνει μόνον όσο είναι ικανός να συλλάβει. Η ικανότητά του λήψης της δύναμης είναι απεριόριστη. Έτσι, παραδείγματος χάριν, στο Τράμπερχοφ του Ρόζενχάιμ, έγινε δυνατόν σε χιλιάδες άτομα να νοιώσουν συγχρόνως την θεραπευτική δύναμη, και συνέβησαν μεγάλες μαζικές ιάσεις.
Όταν κόπηκε η σύνδεση μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ εξηγούσε ότι υπήρχε αρχικά μία άμεση σύνδεση ανάμεσα στον Θεό, δηλαδή τον σταθμό παραγωγής ενέργειας, και τον άνθρωπο, δηλαδή τον «δέκτη». Οι άνθρωποι ζούσαν στη γη σαν παιδιά του Θεού, σε πλήρη ένωση με τον Πατέρα τους. Αλλά όταν απομακρύνθηκαν από τον Θεό, εγκατέλειψαν την θεϊκή τάξη και τότε περιέπεσαν στην αθλιότητα και την ανάγκη. Η σύνδεση μεταξύ Θεού και ανθρώπων χάλασε. Με το πέρασμα του χρόνου μια όλο και μεγαλύτερη άβυσος σχηματίστηκε, και κατέστη αδύνατο στους ανθρώπους να την διασχίσουν με τα δικά τους μέσα.
Η γέφυρα πάνω από την άβυσο ανάμεσα στον Θεό και στην ανθρωπότητα οδηγεί σε μια νέα ζωή
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ παρατηρεί: «Και επειδή ο άνθρωπος δεν μπορούσε να επανέλθει στον αληθινό θεϊκό δρόμο, καθώς η γέφυρα που οδηγεί εκεί είχε ανατιναχθεί, και περιπλανιόταν τώρα χωρίς σκοπό, ζώντας σε ακαταστασία σ’ ένα περιορισμένο χώρο, λοιπόν αυτήν την γέφυρα που οδηγεί στον αληθινό θεϊκό δρόμο, την έκτισα, την ανακατασκεύασα, και αν χρησιμοποιήσετε αυτήν την γέφυρα, αν την διαβήτε, θα φθάσετε στον δρόμο, στον θεϊκό δρόμο, και μάλιστα εκεί όπου επιτυγχάνετε την σύνδεση με το μεγάλο και μοναδικό θεϊκό έργο, όπου λαμβάνετε το αληθές, το αληθινό ρεύμα θεϊκής ζωής, για να μπορέσετε να διάγετε καλά την ζωή σας και να είστε σε καλή υγεία.»
«Και εκείνος που περνάει αυτήν την γέφυρα και παίρνει τον αληθινό θεϊκό δρόμο, αυτός θα νοιώσει τότε κάτι τελείως καινούργιο. Θα εκπλαγεί από όλα όσα βρίσκονται σ’ αυτόν τον δρόμο και τα οποία δεν είχε μπορέσει ακόμη να ανακαλύψει μέχρι τότε. Μόνον σ’ αυτόν τον χώρο επιτυγχάνετε αληθινά την συνένωση με το μεγάλο θεϊκό έργο.»
Αυτός που ακολουθεί την διδασκαλία του Μπρούνο Γκρένινγκ και ανοίγεται στην θεϊκή δύναμη θα αισθανθεί το Heilstrom στο σώμα του. Μία αίσθηση ζωής εντελώς καινούρια θα τον κυριεύσει: οι πόνοι, οι μέριμνες και οι ανάγκες θα ελαττωθούν και η υγεία, η αρμονία και η χαρά θα εγκατασταθούν μέσα του. Αρχίζει να νοιώθει ότι ο Θεός δεν κάθεται σε θρόνο ως ανηλεής δικαστής πολύ μακριά στους ουρανούς, αλλά ότι βρίσκεται κοντά στους ανθρώπους και θέλει να τους βοηθάει. Η άβυσος έχει διαπεραστεί. Ο άνθρωπος ξαναβρίσκει την πρωταρχική του κατάσταση.
Η μεγάλη μεταστροφή
Αποχωρισμός από την ασθένεια και πίστη στην υγεία
Το να σκέφτεται κανείς την αρρώστεια σημαίνει ότι την κρατάει
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ καλούσε διαρκώς τους ανθρώπους στην «μεγάλη μεταστροφή». Τους προσκαλούσε να θέσουν σε εφαρμογή την πίστη στο καλό και να εγκαταλείψουν τις κακές συνήθειες.
Προέτρεπε κατά πρώτον τους ανθρώπους να μην σκέφτονται την ασθένεια. Κατεδείκνυε ότι η ασθένεια προέρχεται από το κακό και ότι είναι το κακό. Το να μεριμνά κανείς γι’ αυτήν σημαίνει ότι συναναστρέφεται το κακό. Αυτό εμποδίζει την διαδικασία ίασης και μπορεί ακόμη να την καταστήσει αδύνατη. «Όποιος ασχολείται με την ασθένεια την κρατάει και φράζει τον δρόμο στην θεϊκή δύναμη.»
Ο άνθρωπος πρέπει να αποχωριστεί την ασθένεια, να μην την θεωρεί ως ιδιοκτησία του, αλλά να βλέπει σ’ αυτήν ένα κακό. «Η ασθένεια δεν ανήκει στον άνθρωπο!»
Παραδώστε την νόσο στον Μπρούνο Γκρένινγκ
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ πρότεινε στους ανθρώπους να τους πάρει τις ασθένειες: «Δώστε μου τις ασθένειες και τις μέριμνές σας! Μόνοι, δεν μπορείτε να τις διαχειριστείτε. Θα τις κουβαλήσω εγώ για σας. Αλλά δώστε τές μου με την πλήρη θέλησή σας διότι δεν είμαι κλέφτης!»
«Αν αποσπαστείτε από την ασθένεια εις τρόπον ώστε να μπορέσω να την πάρω επάνω μου, τότε εντάξει˙ αλλά αν την κρατάτε, τότε ούτε κι εγώ μπορώ να κάνω τίποτε. Η έβδομη εντολή το απαγορεύει: ‘Ού κλέψεις!’ Αν έπαιρνα την ασθένεια από έναν άνθρωπο ενάντια στη θέλησή του, θα διέπραττα μια αμαρτία. Δεν έχω το δικαίωμα να κλέψω! Όποιος αγαπάει την ασθένειά του την κρατάει. Από εκείνον ο οποίος μπορεί να την ξεχάσει, την αφαιρώ. Αλλά χρειάζεται να την αφήσει, όχι μόνο με σκέψεις, αλλά επίσης με πράξεις. Πρέπει να με ακούσετε! Δεν θέλω να σας επηρεάσω. Αν εγκαταλείψετε την ασθένεια, θα σας αφαιρέσω όλες τις παθήσεις σας!»
Ο άνθρωπος πρέπει πρώτα να πραγματοποιήσει μια εσωτερική μεταστροφή
Η σημασία που έδινε ο Μπρούνο Γκρένινγκ στην εσωτερική μεταστροφή του καθενός ιδιαίτερα καταφαίνεται από το εξής απόσπασμα του βιβλίου του Kurt Trampler (ιαθείς άνθρωπος, για κάποιο χρονικό διάστημα συνεργάτης του Μπρούνο Γκρένινγκ, δημοσιοργάφος και συγγραφέας) Η μεγάλη μεταστροφή: «Σε κάποιες ιδιωτικές συνομιλίες άκουσα επίσης τον Γκρένινγκ να λέει πολύ συχνά ότι έφερε την ευθύνη ενώπιον του Θεού να πραγματοποιήσει ‛την ίαση μέσω αποκλειστικά της θεϊκής δύναμης’ των πασχόντων ατόμων τα οποία είχαν τουλάχιστον την καλή διάθεση να ζήσουν σύμφωνα με τους θείους νόμους, και να αποκλείσει από την ίαση εκείνα τα οποία δεν ήταν διατεθειμένα να αποποιηθούν το κακό. Έλεγε: «Θα μπορούσα εξ’ ίσου να πραγματοποιήσω μια μαζική ίαση λέγοντας: όλοι οι ασθενείς μιας πόλης ή μιας χώρας θεραπεύτηκαν! Αλλά κάνοντάς το αυτό δεν θα υπήρχαν περισσότερες απώλειες από τα κέρδη; Μεταξύ των ασθενών, τα κακά άτομα θα ήταν τότε διατεθειμένα να μεταστραφούν; Δεν θα έκαναν πάλι κατάχρηση της ανακτηθείσης υγείας; Όχι! Ο άνθρωπος πρέπει πρώτα να πραγματοποιήσει μια εσωτερική μεταστροφή, πρέπει πρώτα να είναι διατεθειμένος να εκριζώσει το κακό από μέσα τουκαι να βρει τον δρόμο που οδηγεί στον Θεό. Τότε μόνον είναι άξιος να πάρει την ίαση.»
Αρχικά, ο άνθρωπος δεν ήταν ασθενής
Τα λόγια του Μπρούνο Γκρένινγκ που πρόκειται να ακολουθήσουν διασαφηνίζουν αυτό το ζήτημα και εξηγούν την προέλευση των ασθενειών:
«Πώς αλήθεια συνέβη ώστε ο άνθρωπος να γίνει ασθενής; Ο πρωταρχικός άνθρωπος δεν ήταν ασθενής. Οι άνθρωποι έγιναν κακοί, όλο και χειρότεροι, από γενεά σε γενεά. Η κακία εξαπλώθηκε κατά τέτοιο τρόπο ώστε σύντομα δεν θα είναι πλέον δυνατόν να ζήσει κανείς. Διαπληκτισμοί και διενέξεις, ακόμη και μέσα στις οικογένειες˙ περισσότερο πόλεμος παρά ειρήνη ανάμεσα στους λαούς! Οι μέριμνες έφερεαν στους ανθρώπους τις οδύνες της ψυχής και ρίζωσαν τόσο βαθιά ώστε η ανθωπότητα δεν μπορούσε παρά να αρρωστήσει. Οι άνθρωποι αλληλοκαταστρέφονται ψυχικά. Λαμβάνουν μια κακή εκπαίδευση, απομακρύνθηκαν από το φυσικό, πολλοί έχασαν την πίστη στον Θεό. Όποιος απομακρύνεται από τον θεϊκό δρόμο απομακρύνεται επίσης από την υγεία. Αν ο άνθρωπος θέλει να ξαναβρεί την υγεία μέσω του Μπρούνο Γκρένινγκ, πρέπει να είναι έτοιμος να αποποιηθεί την «κακία».
Πρέπει να γυρίσει την πλάτη στο κακό, στην ασθένεια˙ πρέπει να την αποχωριστεί, να μην σκέφτεται πλέον: «το άσθμα μου, οι ρευματισμοί μου», κ.λπ. Δεν είναι πάντα εύκολο, και απαιτεί έναν εσωτερικό μετασχηματισμό. Ο άνθρωπος οφείλει να αλλάξει θεμελειωδώς τον τρόπο με τον οποίο σκέπτεται. Δεν πρέπει, όπως συνηθίζει, να πιστεύει στην ασθένεια αλλά στην υγεία. Πρέπει να πιστεύει ότι ακόμη και οι ανίατες ασθένειες μπορούν να ιαθούν.
«Δεν μπορεί κανείς να με καταλάβει μέ την διανόηση»
Τι όμως ζητάει εδώ ο Μπρούνο Γκρένινγκ από μέρους των ατόμων σε αναζήτηση βοήθειας! Ένα λογικό πνεύμα δεν εξανίσταται στην ιδέα να δεχτεί μια τέτοια πρόσκληση; Πώς αρθρώσεις παραμορφωμένες από τους ρευματισμούς θα μπορούσαν να ξαναγίνουν υγιείς, και παράλυτα μέλη να ξαναβούν την κινητικότητά τους; Πώς θά ’ταν δυνατόν να δώσει κανείς τις ασθένειές του στον Μπρούνο Γκρένινγκ χωρίς αυτός να κάνει την παραμικρή επέμβαση και μάλιστα χωρίς να του έχει κανείς περιγράψει την πάθηση; Δεν είναι αυτό μια προσβολή για κάθε έστω και κατ’ ελάχιστα λογικό άνθρωπο;
Πρόκειται σαφώς πράγματι για έναν μεγάλο μετασχηματισμό που ο Μπρούνο Γκρένινγκ περιμένει από τους ανθρώπους· αυτός σημαίνει ότι πρέπει να βάλει κανείς στην άκρη κάθε τρόπο σκέψης προσανατολισμένο προς την επιστήμη και τον ορθολογισμό, και ότι πρέπει να αποδεχθεί την πίστη σε κάτι υψηλότερο. Η διδασκαλία του βασίζεται πάνω σε αρχές καθ’ όλα διαφορετικές από τους συνήθεις σημερινούς διανοητικούς συλλογισμούς, τους προερχόμενους από ένα υλιστικό πνεύμα. Γι’ αυτό έλεγε συχνά: «Δεν μπορεί βεβαίως κανείς να με καταλάβει μέσω της διανόησης»
Η αιτία των ασθενειών
Όταν δεν υπάρχει πλέον σύνδεση με την πηγή της θεϊκής δύναμης
Μία ασθένεια δεν είναι τυχαίο αποτέλεσμα
Πολλοί άνθρωποι νομίζουν σήμερα ότι η ασθένειεα οφείλεται στην τύχη, ότι επέρχεται απότομα και προσβάλλει τους ανθρώπους σαν να έρχεται από το πουθενά. Ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε αντιθέτως αυτό: «Όσο περισσότερο έχει απομακρυνθεί ο άθρωπος από τον Θεό, είτε συνειδητά είτε ασυνείδητα, τόσο λιγότερη ζωή υπάρχει στο σώμα του ώστε να αντιδράσουν τα όργανά του στις εντολές του. Δεν μπορεί πλέον να ζει δυναμικά την ζωή του. Εδώ αυτός έχει απομακρυνθεί απ’ αυτήν την πηγή δύναμης. Με λίγα λόγια, έχασε την σύνδεση με την μεγάλη και θεϊκή πηγή δύναμης. Δεν είναι πλέον ικανός να λαμβάνει μέσα του την δύναμη του Θεού. Κι έτσι το σώμα του γίνεται ένα ναυάγιο.»
Μια άβυσσος σχηματίστηκε ανάμεσα στον Θεό και στον άνθρωπο
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ περιγράφει επίσης τον τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος μπορεί να ξαναβρεί την υγεία: «Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο όμορφο, καλό και υγειή. Επομένως θέλει να είναι έτσι. Αρχικά οι άνθρωποι ήταν πλήρως συνδεδεμένοι με τον Θεό, δεν υπήρχε παρά αγάπη, αρμονία και υγεί, τα πάντα ήταν ένα. Αλλά όταν ο πρώτος άνθρωπος άρχισε ν’ ακούει την φωνή, την άλλη, την κακή φωνή, εκείνη που μιλούσε από έξω απ’ αυτήν την ενιαιότητα, και όταν άρχισε να υπακούει σ’ αυτήν, τότε αυτός ο σύνδεσμος σχίστηκε και, από τότε, ο άνθρωπος βρίσκεται χωριστά από τον Θεό. Μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου σχηματίστηκε μία άβυσσος. Δεν υπάρχει πλέον σύνδεσμος. Ο άνθρωπος, παραδεδομένος στον εαυτό του, έστω κι αν είναι όσο πιο πιστός μπορεί, κι αν προσεύχεται όσο θέλει, θα βρίσκεται στο μονοπάτι της ζωής του υπό τον πειρασμό του κακού το οποίο θα τον παρασύρει μέσα στα βάθη του. Στο δρόμο της ζωής σας, έχετε φθάσει εκεί, κάτω. Βιώνετε την δυστυχία, υποφέρετε, έχετε ανίατες παθήσεις. Σας το λέω: Μην κατεβαίνεται ακόμη παρακάτω, σας καλώ στην μεγάλη μεταστροφή. Ελάτε προς τα πάνω και, πάνω από την άβυσσο, θα σας φτιάξω μια γέφυρα! Εγκαταλείψτε τον δρόμο του πόνου και να πάρετε τον θεϊκό δρόμο! Σ’ αυτόν τον δρόμο δεν υπάρχει δυστυχία, ούτε οδύνες, ούτε ανίατες καταστάσεις, εκεί όλα είναι καλά. Αυτός ο δρόμος οδηγεί ξανά στον Θεό.
Η διδασκαλία του Μπούνο Γκρένινγκ
Βοήθεια και ίαση μέσω πνευματικής οδού
Η διδασκαλία του Μπρούνο Γκρένινγκ υποθέτει την ύπαρξη πνευματικών δυνάμεων οι οποίες έχουν μια σαφώς μεγαλύτερη επίδραση απ’ όσην νομίζει κανείς συνήθως.
Ο άνθρωπος συγκρίνεται μια μια «ηλεκτρική συστοιχία» - για να εκπληρώσει τα καθήκοντά του, πρέπει να λαμβάνει συνεχώς νέες ζωτικές ενέργειες
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ συγκρίνει τον άνθρωπο με μια μπαταρία. Ο καθένας μας, στην καθημερινή ζωή, χάνει δυνάμεις. Πάντως, πολύ συχνά, οι νέες ενέργειες που μας είναι απαραίτητες δεν λαμβάνονται σε επάρκεια. Όπως μια άδεια μπαταρία δεν μπορεί να λειτουργήσει κανονικά, έτσι κι ένα σώμα χωρίς δυνάμεις δεν μπορεί να εκπληρώσει τα καθήκοντά του. Οι συνέπειες αυτού θα είναι η κόπωση, η νευρικότητα, τα υπαρξιακά άγχη και, τελικά, η ασθένεια.
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ εξηγούσε λοιπόν πώς ο καθένας θα μπορούσε να ανακτήσει χαμένες ενέργειες. Γι’ αυτόν τον σκοπό, η πίστη στο καλό είναι μια προϋπόθεση τόσο σημαντική όσο και η θέληση για ίαση. Ο άνθρωπος περιβάλλεται από παντού από θεραπευτικά κύματα, τα οποία αρκεί να συλλάβει. Σύμφωνα με τον Μπρούνο Γκρένινγκ δεν υπάρχει ανίατη ασθένεια, πράγμα που επιβεβαιώνουν οι ιατρικά ελεγχμένες μαρτυρίες επιτυχίας. Οι ιάσεις συμβαίνουν εδώ μόνον μέσω πνευματικής οδού και επομένως δεν συνδέονται με το φυσικό σώμα του Μπρούνο Γκρένινγκ.
Πώς μπορεί ο άνθρωπος να λάβει το Heilstrom
Γιά να λάβει αυτό το Heilstrom , το άτομο που επιζητεί βοήθεια κάθεται με τα χέρια ανοιχτά. Δεν σταυρώνει ούτε τα χέρια ούτε τα πόδια για να μην εμποδίζει την διέλευση του Heilstrom. Οι σκέψεις που έχουν να κάνουν με την ασθένεια και με τις μέριμνες εμποδίζουν την ροή του ρεύματος, οι σκέψεις που στρέφονται προς τα όμορφα πράγματα την διευκολύνουν.
Όταν το Heilstrom ρέει δια μέσου του σώματος, συναντάει τα ασθενή όργανα και εκεί αρχίζει την εργασία του καθαρισμού. Τότε μπορούν να εμφανιστούν πόνοι˙ αυτοί είναι η ένδειξη ενός καθαρισμού του σώματος. Καθώς η ασθένεια δεν είναι ηθελημένη από τον Θεό, σιγά σιγά απαλείφεται. Σε μερικές περιπτώσεις αυτό μπορεί να συμβεί αυθόρμητα. Γι’ αυτό είναι απαραίτητο το άτομο να μην συνδέεται πλέον μέσω των σκέψεων με την ασθένεια, αλλά να πιστεύει ότι, για τον Θεό, τίποτε δεν είναι ανίατο.
Προκειμένου να διατηρήσουν την υγεία, οι φίλοι του Μπρούνο Γκρένινγκ τίθενται καθημερινά σε κατάσταση λήψης του Heilstrom. Ένα υγειές σώμα αποτελεί την βάση για μια ζωή σε συμφωνία με τον εαυτό μας, με τους ομοίους μας και με την φύση.
Ο Μπρούνο Γκρένινγκ μεταδίδει στους ανθρώπους μία διδασκαλία
Ο σκοπός της διδασκαλίας του Μπρούνο Γκρένινγκ είναι να μετασχηματίσει τον καθένα σε ένα άτομο ευτυχισμένο που ζει, απαλλαγμένο από σωματικές και ψυχικές παθήσεις.
Γι’ αυτό το θέμα ο Μπρούνο Γκρένινγκ έλεγε: «Αυτή η διδασκαλία μου, περιλαμβάνει αξιώματα, σύμφωνα με τα οποία ζουν ήδη πολλοί φίλοι και είχαν έτσι επιτυχίες. Με την αποδοχή αυτής της διδασκαλίας, μια πλήρης μεταστροφή έλαβε χώρα μέσα τους, η οποία μάλιστα, σε πολλές περιπτώσεις, οδήγησε στην ίαση.»
Ο μοναδικός σκοπός του Μπρούνο Γκρένινγκ ήταν να βοηθάει τους υποφέροντες ανθρώπους. Τους έδωσε την διδασκαλία του η οποία δεν βασιζόταν σε διανοητικές σκέψεις, αλλά προέκυπτε από την διαισθητική αίσθηση των πνευματικών νόμων. Όποιος εμβαθύνει σ’ συτήν την διδασκαλία θα βρει μια πολυπλοκότητα που δεν υποψιάζεται και θα αναγνωρίσει ότι εκτείνεται πολύ πέραν της όψης της ίασης, στο μέτρο που ο άνθρωπος δεν ανακτά μόνον την υγεία του σώματός του, αλλά επίσης και εκείνην της ψυχής του. Καλούσε τους ανθρώπους να πιστέψουν στο καλό και να εφαρμόσουν αυτήν την πίστη.
