트라버호프 - 로젠하임으로 밀려온 인파

1949년 9월, 그뢰닝에게 매일3만명 정도의 도움을 청하는 사람들이 모여들었습니다

종결된 하이델베르그에서의 조사 이후, 브루노 그뢰닝은 1949년 8월 독일 남부로 향했습니다. 그는 그를 둘러싼 소란으로부터 멀리하기를 원했으므로 뮌헨 근처 로젠하임의 사유지로 물러났습니다. 처음에 그는 자신의 소재를 비밀리할 수 있었습니다. 그러나 신문이 그가 바이에른에 도착한 것을 보도한 이후, 인파가 몰려오기 시작했습니다.

하루에 3만명정도의 사람들이 로젠하임의 트라버호프로 몰려왔습니다. 신문, 라디오와 주간 뉴스프로그램이 사건을 보도하였습니다. 그의 주위에서 벌어지는 사건들을 다룬 다큐멘터리 “그뢰닝” 이라는 타이틀의 영화도 제작되었습니다.

성서의 장면들

9월의 둘째 주, 신문사 차이퉁스블리츠 는 스페셜 이슈에서 다음과 같이 보도했습니다: “그뢰닝이 관중들에게 연설하기 위해 발코니에 모습을 보이고 그의 치유 에너지를 발산하는 순간을 기다리며 일만 명 이상의 사람들이 장시간 동안 습한 더위속에서 함께 모여있었습니다. 군중들은 그의 ‘치유의 광선’을 충만한 기쁨으로 받기위해 빼곡히 서있었습니다. 휠체어나 의자에 앉아있거나 주변에 홀로 서있던 중환자들에게 일찍부터 이미 효과가 나타났습니다. 반소경들이 다시 볼 수 있었습니다, 장애인들이 다시 일어났습니다, 마비된 사람들이 굳은 사지를 다시 움직이기 시작했습니다. 수백명의 사람들이 병든 부분에 고통이 증가하는 것을 호소했습니다. 그들은 당김, 찌르는 느낌, 가려움, 설명하기 어려운 가뿐한 느낌, 또는 갑자기 사라진 두통들에 대해서도 진술했습니다.“

성서와 같은 장면들은 트라버호프에서만 있었던 것이 아니었습니다. 그뢰닝이 나타났던 어느 곳이든 그는 즉시 셀 수 없이 많은 병자들에게 둘러싸였습니다. 아니타 호너는 그녀의 책 영적인 치유자들 오늘에서 그뢰닝의 주변 상황들에 대해 묘사했습니다: “그뢰닝이 단지 그의 도착을 알린 것에 불과할 때, 이미 순례여행은 시작되었습니다. 루돌프 스피츠라는 한 신문기자가, 1949년 9월 그뢰닝이 뮌헨을 방문한 것을 관찰했던 장면이 대표적입니다:

‘오후 7시, 수천명의 사람들이 존넨스트라세(태양거리)에 서있었습니다. 밤 10시30분, 그들은 여전히 그곳에 있었습니다. 저는 5년간의 전쟁 동안 많은 것을 경험했지만, 그 네 시간 동안 브루노 그뢰닝을 마주하여 앉아 경험한 불행과 고통의 끔찍한 행렬보다 더 충격적인 것은 없었습니다. 간질 환자들, 소경, 목발에 기댄 절름발이들이 그에게로 몰려들었습니다. 어머니들은 불구가 된 아이들을 그에게 데려 갔습니다. 의식불명의 사람들이 있었습니다, 울음소리가 울려 퍼지고, 도움을 절규하는 소리, 부탁, 소망, 깊은 한숨이 있었습니다.‘“

정부 공무원들이 선의를 인정하다

아니파 회네가 언론인 루돌프 스피츠를 계속해서 인용합니다: ‘들것에 실린 환자, 절름발이, 거대한 군중을 뮌헨의 또 다른 언론인 쿠르트 트람플러 박사가, 그뢰닝이 과거에 살았던 로젠하임의 트라버호프에서도 보았습니다. 트람플러는 주간신문 뮌헨 알게마이네 기자로서 그곳에 왔습니다 -그는 직접 보고 들은 것만을 보도하는 냉철한 언론인이었습니다. ‘이제 우리는 발코니에서 그뢰닝의 것이 아닌 누군가의 목소리를 듣고 창문쪽으로 서둘러 갑니다. 뮌헨 경찰서장 피처씨가 관중을 향해 말하고 있습니다. 그는 그뢰닝이 도착한 이후 수년 동안 앓던 좌골신경통이 개선되었다고 진술합니다. 피처씨는 결코 과민한 상상을 하는 사람이 아니지만, 자신에게서 스스로 관찰한 것을 증언할 수 있습니다. 이제 그는 그뢰닝을 공개적으로 인정하고 있으며, CSU 정치인 하겐씨 또한 이와 유사한 연설을 하며 그를 뒤따릅니다.“

바이에른 당국 또한 브루노 그뢰닝에게 호의를 보였습니다. 일간지 뮌헨 메르쿠어 는1949년 9월 7일, “그뢰닝에 대한 호의” 라는 제목으로 다음과 같이 보도하였습니다: “에하르트 장관은 월요일 기자회견에서 브루노 그뢰닝같은 ‘특별한 현상’은 합법성으로 인해 실패로 돌아가서는 안된다고 말했습니다. 그의 견해로 보아, 그뢰닝이 바이에른에서 일할 수 있는 허가를 받는데 특별한 어려움이 없다고 봅니다.”

바이에른 내무부는 언론에서 다음과 같이 발표했습니다: “그뢰닝의 치유활동에 대한 초기검사는, 그것이 자유로운 사랑의 행동으로 간주될 수 있으며 따라서 자연요법의사의 활동법에 따른 허가가 필요하지 않다는 것을 증명하였습니다.”

명예훼손 이후 치유의 의료문서까지

트라버호프에서 그뢰닝을 둘러싼 많은 소동이 일어났습니다. 그곳에는 그의 능력을 십분 활용하여 이득을 보고 싶었던 많은 사업가들이 나타났습니다. 그들은 그의 명성과 외관을 손상시켰으며, 그것은 당국이 거리를 두게 되는 것을 초래했습니다. 견디기 어려운 상황이 되자, 그뢰닝은 바이에른의 산으로 물러났습니다. 그는 치유센터가 건설될 수 있는 몇몇 제안들을 찾고자 했습니다. 그의 목표는, 도움을 찾는 사람들이 체계적으로 치유될 수 있는 시설을 만드는 것이었습니다. 의료진들이 하이델베르그 유형에 따라 치유 전후의 검사를 실시하고, 일어난 치유들을 기록할 것입니다.

“그뢰닝 현상”과 과학

하이델베르그에서 의학적인 조사가 서면 인증을 약속합니다

허포드에서의 시간 동안에, Revue 잡지의 의학 전문 기고가들은 그뢰닝의 치유 성공들에 대해 조사하기 시작했습니다. Marburg 출신의 심리학자 피셔 교수는 특파원과 함께 허포드를 방문했습니다. 그곳에서 그는 치유된 사람들과 인터뷰를 한 후 매우 놀랍도록 그뢰닝의 방법이 진실되게 성공한 것임을 확인했습니다. 결과적으로 Revue 잡지는 “그뢰닝 현상” 에 대한 과학적인 설명을 구하기로 결정하였습니다. 하이델베르그의 대학 클리닉이 "기적의 의사"의 "치유 방법"을 조사하였습니다.

브루노 그뢰닝은 피셔 박사가 긍정적인 전문가 평가를 주기로 약속했기 때문에 그의 제안에 동의하였습니다. 그뢰닝은 자유롭게 일할 수 있는 방법을 찾기를 희망했습니다.

의사 눈 앞에서의 치유 – “브루노 그뢰닝은 사기꾼이 아니다”

조사는 7월 27일 시작되었습니다. 그가 자신의 기술을 증명하기 위해 그에게 도움을 청한 80,000 명이 넘는 환자들 중에서 일부를 선발하였습니다. 또한 하이델베르그의 루돌프 크레 클리닉 환자도 몇 명 있었습니다. 그들은 모두 철저한 검사를 받았으며 정확한 진단이 이루어졌습니다. 그뢰닝은 자신에게 온 사람들에게 자신의 ‘방법’을 사용하였습니다. 의사들도 계속 참석하였고 몇몇 질병들이 자발적으로 사라졌다는 사실을 목격했습니다. 그 후 클리닉에서 검사를 통해 치유를 확인했습니다. 심지어 강직성 척추염과 같은 불치병조차도 치유되었습니다.

Revue 잡지에서 재현한 보고서에 따르면 피셔 박사는 브루노 그뢰닝은 사기꾼이 아니라 자연으로부터 선물받은 영혼의 의사라고 강조했습니다. 그는 브루노 그뢰닝을 평가하지 않고 자신의 관점에서 “그뢰닝 현상”을 설명하려고 노력했습니다.

그뢰닝은 부당한 이득을 금지합니다.

치유를 허가하는 최종 인증서는 모든 결과를 평가한 후에 발급될 예정이었습니다. 브루노 그뢰닝은 이 방법이 일을 계속 할 수 있게 만든다고 확신했습니다. 그동안 피셔 박사와 모든 행사를 담당한 위저커 박사는 브루노 그뢰닝에게 다음과 같은 제안을 하였습니다: 그들은 치유 센터를 만들고 싶었고, 거기에서 브루노 그뢰닝이 의사들과 함께 일하기를 원했습니다. 그러나 환자의 관리와 선택은 의사들 담당이었습니다.

이러한 요청에 브루노 그뢰닝은 답변을 하였습니다. “이 제안과 관련한 재정적인 문제들을 저는 받아들일 수 없습니다. 당연히 이 일에 투자하기를 원하는 사람들을 포함해서 이 문제에 관한 토론이 있었습니다. 저는 피셔 박사의 의견에 동의할 수 없었습니다. 왜냐하면, 첫째로 제 명의로 된 돈이 없기 때문에 제가 이행할 수 없는 재정적인 계약에 동의할 수 없습니다. 두 번째로 저는 사업을 고려해 본 적이 없습니다. 저에게 그것은 불가능한 요구입니다. 게다가 저는 제 부름에 속한 일만 하기를 원합니다. 도움을 구하는 사람들을 돕고, 저 자신을 심리치료사와 같은 의사로 만들고 싶습니다. 그러나 이 모든 것에서 사업을 꾸릴 생각은 전혀 없습니다.”

인증서의 부재 및 법률과의 잠재적인 분쟁

브루노 그뢰닝의 반대는 교수들의 관심을 잃게 만들었습니다. 그들이 약속한 인증서는 발급되지 않았습니다. 그의 일을 자유롭게 계속 할 수 있게 하는 대신에 새로운 장애물들이 그의 앞에 나타났습니다. 연구가 진행된 결과 그의 “치유 방법”은 “치료”, “환자”와 같은 단어들을 사용하여 의료 행위로 판단되었습니다. 따라서 자연요법의사의 활동법과 충돌을 피할 수 없게 되었습니다.

1949 – 세상의 주목을 끌다

허포드에서의 브루노 그뢰닝 행적

수천의 병자와 도움을 구하는 사람들이 그뢰닝을 에워싸다

아홉살의 디터 휠스만은 한동안 병상에 있었습니다. 그는 진행성 근이영양증으로 고통받고 있었는데, 그를 진찰하였던 그 어떤 의사나 교수도 그를 도울 수 없었습니다. 브루노 그뢰닝이 그 소년에 대해 관심을 가지자, 그는 갑자기 다시 걸을 수 있었습니다. 엔지니어였던 휠스만씨는 갑작스러운 아들의 치유에 깜짝놀라 브루노 그뢰닝에게 더 머물러 줄 것을 요청하였습니다. 이 “기적의 남자”가 더 많은 사람들을 치유할 수 있도록 다른 병든 사람들도 초대하고 싶었다고 휠스만 씨는 말했습니다.

브루노 그뢰닝은 이 제안을 받아들였고, 날이면 날마다 도움이 필요한 더 많은 사람들이 도착하였습니다. 수많은 사람들이 그뢰닝을 둘러싼 기적적인 사건을 알게 되었습니다. 모두가 그에 관해 이야기하는데 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 신문은 “기적의 의사”에 대해 보도했고, 영국 지역에서 그는 매일같이 대화의 주제가 되었습니다. 수천명의 사람들이 필헴스플라츠로 쏟아져왔고, 군중들이 그 집을 에워쌌습니다.

일간지 뮌헨의 메르쿠르의 만프레드 뤼겐호르스트는 1949년 6월24일에, “내가 허포드에 오전 10시30분경 도착하였을 때, 거의 천명의 사람들이 필헴스플라츠의 2층집 앞에 서있었습니다. 그것은 형언할 수 없는 고통에 대한 그림이었습니다. 휠체어에 탄 사람들, 친척들에 의해 온 사람들, 시각장애인, 농아자, 정신적 육체적으로 불편한 아이와 함께 온 엄마들, 나이든 여자들과 젊은 남자들, 셀 수 없이 많은 사람들이 함께 모여 신음소리를 내고 있었습니다. 거의 백대의 자동차, 트럭, 버스가 광장 주변에 주차되어 있었는데, 모두 멀리서부터 온 것이었습니다.”

마비, 궤양, 실명: “그뢰닝이 나를 쳐다보았고, 지금 나는 완전히 건강합니다.”

만프레드 뤼겐호르스트는 계속합니다, “당신은 치유될거라고 믿습니까?” 나는 병자들 중 한 명에게 질문했습니다. 그녀는 고개를 끄덕였습니다. 어떤 사람이 나에게, ‘당신은 어제 여기 있었어야 했어요. 브루노 그뢰닝은 여기 없었지만, 라인란트의 비에르슨과 광장에서는 다섯 명의 불구자가 일어섰고 치유되어 집에 갔습니다. 원거리 치유 – 마당에서 치유되었습니다.’ 다른 병자들이 그 얘기가 사실임을 확인해주었습니다.

나는 군중 속으로 더 들어가 그들의 놀라운 이야기를 기록하였습니다. 그것만으로, 책 한 권을 만들기에 충분합니다. 내가 담배에 불을 붙였을 때 내 가까이 있던 한 젊은이가 말하기를, ‘한 개비만 파시죠!’ 그는 단체복 외투를 입고 있었는데, 러시아에서 귀국한 사람처럼 보였습니다. 나는 그에게 담배 한 개비를 주었습니다. 그가 불을 붙이며 떠들썩하게 말하기를, ‘보세요, 난 스스로 모든 것을 할 수 있어요.’ 그는 그의 오른쪽 팔을 움직이면서 그의 손가락과 그리고 그의 오른쪽 다리를 함께 움직였습니다. ‘브루노 그뢰닝이 당신도 치료했나요?’ 내가 그에게 물었습니다. ‘예, 러시아에서 내 오른쪽이 마비되었었죠. 브루노 그뢰닝이 나를 쳐다보았고 지금 나는 완전히 건강합니다. 나는 아직도 그것을 완전히 이해할 순 없어요.’ 행복하게, 그는 그의 팔다리를 흔들었습니다.

저는 약 40세로 보이는 백발의 여자를 둘러싸고 있는 무리쪽으로 갔습니다. ‘물론이죠’, 라고 그녀가 말하는 것을 들었는데, ‘저는 브루노 그뢰닝으로부터 치유받았습니다. 커다란 위궤양이 있었는데, 계속 살이 빠지고 밤에는 통증 때문에 잠을 잘 수가 없었어요. 그뢰닝과 함께 저희들 12명이 있었습니다. 그는 저를 쳐다보았고, 마치 궤양이 땅에 돌처럼 떨어지는 것을 느꼈어요. 그 이후로, 저는 어떠한 통증도 없습니다. 다시 체중이 늘고 있으며, 제가 요청한 엑스레이에서 궤양이 완전히 사라졌다는 것을 분명히 보여줍니다. 저는 제 자신을 의료 검토 위원회에서 살펴볼 수 있게 하였습니다. 제가 당신에게 얘기할 수 있는데, 모든 것이 놀라웠습니다.’

그 부인이 계속해서 말하기를, ‘그렇지만, 그게 전부가 아닙니다. 지난 주 광장에 한 맹인이 있었어요. 그는 쉬지 않고 며칠 밤낮을 기다렸지요. 저는 자주 여기에 있었기 때문에, 그 남자를 알아볼 수 있었습니다. 그가 측은해서 그 분을 식사에 초대했었어요. 그는 ‘아닙니다. 저는 브루노 그뢰닝이 나오는 그 순간을 놓쳐서는 안됩니다.’ 하며 거절했었습니다. 저는 그에게 약간의 롤빵을 가져다 주었고 누군가가 당신을 기차역까지 데려다 줄거라 말했습니다. ‘저는 누군가의 도움이 필요 없어요, 왜냐하면 저는 혼자서 역으로 걸어갈 수 있게 될 거거든요.’ 그리고 그때 저는 제 눈으로 보았습니다. 브루노 그뢰닝이 나왔고, 그리고 그 젊은이가 소리쳤는데, ‘다시 보여요!’ 진실로, 그의 눈에서 베일이 벗겨졌습니다. 그는 제가 가지고 있던 손가방을 묘사했습니다. 그는 ‘자동차가 지나가요, 번호판이 있어요,’ 라고 말하면서 혼자서 역으로 가는 길을 찾았습니다. 근처에 서있던 모든 사람들이 기쁨으로 흐느꼈습니다.’

시 관계자 및 의료계로 부터의 치유금지

머지않아 당국 또한 이 사건에 대해 관심을 갖기 시작했습니다. 조직위원회가 구성되었고, 브루노 그뢰닝은 치유가 금지되었습니다. 몇몇 영향력있는 의사들이 그의 명백한 적이었습니다. 그들은 그의 활동을 막기 위해 모든 것을 하였으며, 치유능력을 과학적으로 테스트할 것을 요구하였습니다. 그러나, 치유 금지의 진짜 이유는, 영향력있는 관련 의료인들의 다음 진술에서 명확합니다. “그뢰닝은 그가 무엇을 할 것인지를 검증할 수 있습니다; 그는 치유 허가를 받지 못할 것입니다.” “이것은 그뢰닝과 연관된 의사들의 전문적인 명예를 훼손하는 것입니다.” 6월말에 그는 영원히 허포드를 떠나야 했습니다. 치유 허가를 얻기 위한 모든 노력은 실패했습니다.

직업과 그의 인생의 결정적인 근거지들

계획한 활동들을 위한 준비

외부의 강요로 중단된 견습과정들

5학년까지 학교를 다닌후, 브루노 그뢰닝은 상업 견습생으로 일하기 시작합니다. 그는 아버지의 강요로 그것을 2년 반 만에 중단해야 했습니다. 벽돌공의 감독 일을 하시던 그의 아버지는 그의 아들이 같은 기술을 배우기를 바라셨습니다. 이렇게 그는 목수가 되기 위해 견습생으로 일하기 시작했다. 그러나 이 또한 완수되지 못했습니다. 견습이 마감되기 3개월전 종전 이후의 혼란 가운데 그가 일하던 회사는 주문부족으로 인해 폐업하게 되었기 때문입니다. 이러한 시기에 그는 다양한 일을 하며 생계를 유지하였습니다. 에곤 아투아 스미트씨는 그 당시를 이렇게 기록하였습니다:

“그는 손대는 모든 일을 성공적으로 해내었습니다.”

“그의 여러 동료들은 그가 할 수 있었던 시계 수리나 라디오 수리 또는 자물쇠공같은 수공업에 관한 어떤 일이던 눈에 띄는 재능을 갖고 있었다고 제게 말했습니다. 그는 기술을 요하는 일에 특출났습니다. 또한 거칠고 육체적으로 힘겨운 일을 맡아하는데 결코 물러서지 않았습니다. 항만 근로자로 일할 때 그는 무거운 무게를 옮기곤 했습니다. 그는 자신이 도달해야하는 고지에 이르기 위해서 이런 거친 일들이 그가 해야 하는 과정의 하나라는 사실을 알고 있었습니다. 중국의 옛속담은 이렇게 말합니다. “늪에 빠져보지 않은 사람은 결코 신이 될 수 없다.” 그의 초창기의 동료들 사이에서 진술된 많은 보고서들 중 최근에 읽었던 한 보고서의 저자는 그와 함께 일 년 동안 일했으며, 그가 함께 일했던 동료들 중 가장 훌륭한 사람이었고 그에 대해 좋은 추억들을 갖고 있다고 망설임없이 명백하고 간단하게 설명했습니다.”

결혼 그리고 가정의 불운들

그는 21세에 결혼했습니다. 하지만 그의 아내는 그를 전혀 이해하지 못했습니다. 그녀는 그가 가부장의 한정된 역할만 하기를 원했고 “엉뚱한 것”같은 치유를 인정하지 않았습니다. 1931년과 1939년에 각각 태어난 두 아들 하랄드와 군테르는 9살의 나이로 사망하였습니다. 비록 수많은 사람들이 브루노 그뢰닝을 통해 치유를 경험하였으나, 게르트루드 그뢰닝은 그녀의 남편의 치유능력을 믿지 않았습니다. 그녀는 아이들을 그에게 맡기지 않고 의사에게만 데려갔습니다. 그러나 의약으로 그들을 살릴 수 없었습니다. 두 아이 모두 병원에서 사망하였는데 하랄드는 1940년 단스크에서 그리고 군테르는 1949년 딜렌버그에서 사망하였습니다. 브루노 그뢰닝의 운명에서 이 일은 큰 타격이었습니다. 훗날에도 그의 두 아들에 대해 얘기할 때면 여전히 눈물을 흘렸습니다.

1차대전과 2차대전 사이의 시간은 그가 계획한 일을 준비하는 기간이었습니다. 그는 삶에서 여러 처지에 놓인 사람들의 심정과 절실한 결핍을 올바로 인식하고 이해하기 위해 이런 고통스런 경험들을 겪어야했습니다.

총격이 아닌 봉사 - 전선에서 그리고 전쟁 포로로써

2차대전기간인 1943년 브루노 그뢰닝은 군대로 징집되었습니다. 이때 그가 사람들을 향한 총격발사의 거절로 군상사와 출동이 일어났습니다. 그는 군 법정에 서야했습니다. 결국 그러나 전선으로 보내졌고 그는 부상을 당해 러시아의 전쟁 포로가 되었습니다. 그리고 1945년 난민이 되어 서독으로 돌아왔습니다.

전쟁 기간 중 브루노 그뢰닝의 처신은 봉사라는 그의 소망에 기반했습니다. 전선에서도 그는 동료들이나 민간인들을 돕는 모든 기회를 놓치지 않았습니다.

그는 러시아의 한 마을에서는 굶주림으로 죽어가는 사람들이 군대의 식량창고를 사용할 수 있도록 하였습니다. 포로 당시 그는 다른 포로에게 보다 나은 의류와 보다 나은 대피소의 개선을 위해 투쟁하였습니다. 기아 부종으로 고통받는 수많은 사람들이 그뢰닝의 도움으로 건강을 되찾았습니다. 전쟁의 끔찍함에서도 그는 아무도 죽이지 않았습니다. 반면에 셀 수 없이 많은 사람들을 도왔습니다.

이혼과 인간애에 전념

1945년 12월, 그는 석방되었습니다. 그리고 그의 가족과 함께 히즌의 딜렌버그에 새 삶의 터전을 마련했습니다. 둘째 아들의 사망 그리고 그의 아내가 그의 봉사활동을 저지하려고 시도한 이후에, 그는 그녀와 이혼하게 됩니다. 그는 그에게서 나오는 치유의 힘을 모든 사람들이 전달받을 수 있게 해야 한다고 느꼈습니다. 그가 “저는 개인에 속하지 않습니다. 저는 인류에 속합니다” 라고 말했습니다.

1949년 초, 그는 이질병자들의 구역을 방문하였습니다. 치유된 몇몇 사례의 보고서로 인해 브루노 그뢰닝에 대해 알고 있는 사람들이 늘어나고 있었습니다. 그는 항상 그를 필요로 하는 곳, 병든 자가 도움을 요청하는 곳으로 집집마다 찾아갔습니다. 그렇게 그는 1949년 3월 헤포드의 한 엔지니어로부터 그의 아들을 만나달라는 초대를 받기 전까지 작은 모임들을 통해 활동하였습니다.

유년 시절과 청소년 시절

매맞고, 조롱당하고, 이해 받지 못하고 거부당한 - 다른 아이들과는 다른 아이

그는 주의의 냉담함을 피해 자연으로 도피했습니다: "나는 여기에서 신을 경험하였습니다."

브루노 그뢰닝은 1906년 5월 30일 단치히의 올리바에서 아버지 아우구스트와 어머니 마가레테 사이에서 7남매중 4번째 아이로 태어났습니다. 브루노의 부모는 이미 일찍부터 브루노가 보통 아이들과는 다르다는 것을 눈치채고 있었습니다. 예를들면, 원래 겁이 많은 토끼나 사슴이 그가 있는 곳으로 느닷없이 찾아와 두려워하는 기색 없이 브루노가 쓰다듬는 손길을 받아들였습니다.

성장과정에서 브루노 그뢰닝은 점점 더 자신의 주변환경을 이해할 수 없었습니다. 그뢰닝은 가끔 집에서 검푸른 멍이 생길 정도로 맞았다고 했습니다. 그의 말에 의하면 그같은 구타는 그의 몸에 상처를 입히지는 않았지만 그는 이것을 이해할 수 없었습니다.

가혹한 주위환경으로 인해 버림받았다고 느낀 어린 브루노는 자연에서 피난처를 얻었습니다. 그는 특정 사람들보다 동물, 나무, 관목에 더 많은 관심을 보였습니다. 때때로 몇시간씩 근처 숲 속에 몸을 숨기고 있었습니다.

"여기에서 나는 신을 경험하였습니다. 모든것, 수풀 한포기, 나무 한그루, 동물 한마리, 한개의 돌멩이에조차 신은 있었습니다. 나는 몇시간씩 서 있을 수 있었고, 시간 감각을 잃어버렸으며 내 안의 존재가 끝없이 확장되는 것 같았습니다."

그는 또래 아이들의 주먹 다짐에 결코 동참하지 않았습니다. 따라서 다른 아이들과 다르다는 이유로 그는 자주 욕설을 듣고 얻어맞거나 벌을 받곤 했습니다.

인간과 동물에 일어난 치유에 기뻐하다

마침내 브루노 그뢰닝의 진면목이 알려지면서 그는 세상의 각광을 받았습니다. 그와 함께 있으면 사람들과 동물들이 건강해졌습니다. 특히 1차 세계대전중 그는 종종 야전병원을 방문하였는데 사람들은 그를 만나는 것을 기뻐하였습니다. 많은 부상병들은 그와 함께 있으면 기분이 좋아지거나 건강해지거나 했습니다. 환자들 또한 그의 어머니에게 어린 브루노를 데리고 오라고 부탁했습니다. 가족과 지인들은 이 작은 소년의 치유 능력을 높이 평가했습니다.

독립에 대한 열망

브루노 그뢰닝이 쓴 그의 일대기: "어렸을 때부터 나와 함께 있으면 아픈 사람들이 고통으로부터 해방되었고, 어른들과 마찬가지로 아이들도 말다툼을 하거나 격앙된 상태에 있다가도 나의 몇 마디 말에 의해 완전히 진정되었다. 어렸을 때 나는 보통 겁먹거나 사납다고 여겨지는 동물들이 내게는 온순하거나 길들여진 모습을 보인다는 것을 알 수 있었다. 대조적으로 나와 내 가족과의 관계는 긴장되고 기묘한 관계였다. 나는 가족으로부터 이해받지 못하는 이러한 상황에서 벗어나기위해 일찍부터 완전한 독립을 쟁취하기위해 노력했다."

브루노 그뢰닝（1906-1959）

비범했지만 논란의 중심이 된 인물

1949년 브루노 그뢰닝의 이름은 하룻밤 사이에 독일에서 누구나 아는 이름이 되었습니다. 그와 관련된 보도가 언론 및 뉴스영화, 라디오 방송에 나왔습니다. “기적의 의사”라고 불리게 된 후, 그의 주변에서 일어난 사건들은 전국을 불안하게 만들었습니다. 그에 관한 영화가 만들어졌고, 과학조사위원회가 구성되었으며, 정부 당국의 최고 관료들이 브루노 그뢰닝에게 주의를 기울였습니다. 노르트라인베스트팔렌 주 사회부 장관은 자연요법의사의 활동법 위반으로 브루노 그뢰닝을 기소했습니다. 반면, 바이에른 주 총리는 그뢰닝이 몇 가지 서류상의 적법성 문제로 인해 진탕에 빠지는 것과 같은 "이례적인 일"은 허용해서는 안된다고 선언했습니다. 바이에른 주 내무부는 그의 활동을 "무료로 하는 사랑 나눔 활동"으로 설명했습니다.

그 사건은 사회 모든 계층의 사람들이 격렬하게 대립하면서 다루어졌습니다. 사람들의 감정이 격해졌고, 성직자, 의사, 언론인, 정치인 그리고 심리학자 모두가 브루노 그뢰닝에 대해 말했습니다. 어떤 이들은 그의 기적적인 치유 능력이 신으로부터 받은 은총의 선물이라고 여겼습니다. 다른 이들은 그를 사기꾼이라고 믿었습니다. 그러나 그 치유들은 사실이었고, 의학적 검사들을 통해 확인되었습니다.

평범한 노동자에 대한 세계적인 관심

1906년 그단스크에서 태어난 브루노 그뢰닝은 제 2차 세계대전 이후 난민으로 서독으로 이주한 순박한 노동자였습니다. 전쟁 전 그는 목수, 공장 및 항만 노동자 등 다양한 직업에 종사하였습니다. 그러던 그가 어느 날 갑자기 대중의 관심을 받는 중심에 있게 된 것입니다. 그의 기적적인 치유에 대한 소문은 전세계에 퍼졌습니다. 모든 국가에서 아픈 이들과, 청원 및 제안들이 들어왔습니다. 수만 명의 사람들이 그가 일하는 곳마다 찾아 순례를 했습니다. 의학의 혁명이 일어난 것입니다.

금지법 굴레 속에서 일어난 법정 소송 사건들과 폭리를 취한 조력자들

하지만 반대 세력들도 있었습니다. 그들은 브루노 그뢰닝의 활동을 저지하기 위해 최대한 힘을 썼습니다. 법정 소송들과 치유활동 금지령들이 계속해서 그를 따라다녔습니다. 그의 활동을 기존 사회 구조로 통합하기 위한 모든 노력들은 실패로 끝났습니다. 한편으로는 다양한 사회 체제 계층에 있는 기득권자들의 저항이 있었으며, 다른 한편으로는, 금전적 이익만을 탐하는 그의 일부 조력자들 때문이었습니다. 1959년 파리에서 그가 사망했을 때, 그에 대한 마지막 소송이 순조롭게 진행되고 있었습니다. 그러나 그 소송 절차는 중단되었고 최종 판결은 내려지지 않았습니다. 아직까지 많은 의문들이 여전히 해결되지 않은 채 남아 있습니다.

신은 가장 위대한 의사이다

불치병은 없다

믿음과 신뢰: 치유의 전제조건

인간이 아니라 오직 신만이 진정으로 치유할 수 있다. 신은 가장 위대한 의사이다. 그에게 있어 불치병이 없다. 불가능한 것은 아무것도 없다. "신성한 힘이 돕고 치유하는 것을 신뢰하고 믿으라"고 브루노 그뢰닝은 반복 적으로 강조하셨다.

도움을 청하는 자에 대해 브루노 그뢰닝이 바라는 것은 그(브루노 그뢰닝)를 신뢰하고 신에 대한 믿음을 가지며 신의 치유에너지를 신뢰하고 자신이 나아질 수 있음을 믿는 것이다. 이러한 전제조건을 만족시킨다면 브루노 그뢰닝은 그를 도울 수 있는 것이다. 믿음이 약한 사람이라도 그는 도움을 제공한다. “지금까지도 당신이 믿을 수 없다면 저는 당신이 전정 믿을 때까지 대신 믿을 것이며, 지금까지도 당신이 부탁하거나 기도할 수 없는 여러분 대신 부탁하고 기도할 것입니다.”

신은 벌을 내리는 재판관이 아닙니다

그러므로 건강에 대한 신념만 가지고 있으면 누구나 브루노 그뢰닝을 통해 신의 도움을 받을 수 있으며 누구나 받을 것이다. 이에 신은 벌을 내리는 재판관이 아니라 인자하신 아버지임을 깨달을 것이다. 모두가 그의 자녀이며 그는 그들의 친구이자 구원자인 것이다.

브루노 그뢰닝을 통해 인간은 다시 한번 신의 기적을 경험할 수 있다. 신은 모든 사람들에게 가장 위대한 의사이자 조력자이다. 그에게는 불가능한 일이 아무것도 없다. 브루노 그뢰닝은 설명할 수 없는 것은 많지만, 일어날 수 없는 일은 없다고 말했다.

사람은 정신입니다

신체는 단지 정신과 영혼을 위한 세상에서의 껍데기 입니다

브루노 그뢰닝께서는 청중들에게 인간의 내적 본질에 대해서 말씀하셨습니다. “당신은 누구입니까?” 라고 그들에게 물었습니다. 그들 중 몇몇은 그들의 이름을 대답하였지만 그들 중 아무도 무슨 말을 해야 할지 몰랐습니다. 브루노 그뢰닝께서는 다시 한번 더 물었습니다. “당신은 당신의 신체입니까?” 하지만 이번에도 아무도 대답하지 못했습니다. 브루노 그뢰닝께서는 인간은 정신이지 몸은 아니라고 지금까지 항상 설명해왔습니다. 태어날 때부터 신께서는 이 지구상에서의 삶을 위해 인간에게 신체를 빌려주었고 인간이 집으로 되돌아가야 할 때는 다시 그것을 포기해야만 합니다. 인간의 영혼은 정신과 신체의 연결이며 이 세상에서의 좋고 나쁜 경험을 현세를 초월한 그 세계로 가져갑니다. 영혼은 신성한 불꽃의 전달체이며 인간이 신을 믿는 믿음에 순응하는 순간 신과의 연결이 이루어진다. 하지만 영혼이 신을 믿기를 거부한다면 신과의 연결은 단절되는 것이다.

그러므로 신체는 인간에게 있어서 중요한 부분이 아니며 영체와 영혼을 위한 이 세상에서의 껍데기에 불과한 것입니다. 때문에 신체의 사망은 생명의 종결을 의미하지 않습니다. 지금 많은 이들이 믿고 있듯이 생명은 계속되며 그것은 신체와 함께 살고 죽지 않습니다.

인간은 사악하지 않습니다. 다만 자신을 돌봄에 있어서 소홀히 할 때 사악함에 굴복하게 되는 것입니다.

인간은 정신이며 그의 몸은 인간이 세상에서 살기 위해 주어진 신의 선물이다. 그의 실질적 임무는 그의 몸을 잘 사용하여 좋은 일을 하는 것이며 몸의 협조하에 아름다운 생각을 행동으로 옮기는 것이다. 인간의 자유의지는 몸을 오용하여 도둑질, 살인 및 파괴 등등의 악을 저지르게 할 수도 있다. 우리는 인간의 행동으로 그가 누구와 연결되었으며 누구를 위해 헌신하는지 즉 신을 위한 것인지 사탄을 위한 것인지를 알 수 있다. 이는 인간이 선하거나 악하다는 것이 아니다. 오히려

“인간은 시종일관 신성하며 절대로 악마이거나 사탄이거나 사악한 것이 아니다. 하지만 그가 신을 멀리하고 자신을 소홀히 한다면 사악한 것에 괴롭힘을 당할 것이며 사악함에 지배당할 때 그는 사악함에 충성을 강요당한다. 인간이 아니라 사악한 것이 사악함을 저지르는 것이다. 우리는 사악함에 아름답고 선한 것을 기대할 수 없듯이 신에게서도 사악함을 기대할 수 없을 것이다.”

“그가 많이 나약할 때 사악함의 희생양으로 나락에 떨어질 것이며 정상궤도에 돌아올 수 없게 된다. 사악함에 납치되어 그 손아귀에서 놀아나게 되며 누군가가 그를 이러한 상황에서 벗어나게끔 도움을 주지 않는 한 그는 아주 긴 시간을 상실하며 사악함을 위해 봉사할 것이다.”

모든 생각은 효과를 가지고 있다

모든 사람은 자신의 몸을 잘 돌볼 책임이 있다. 모든 부정적인 생각, 모든 지독한 언어, 모든 사악한 행위는 모두 몸을 상하게 한다. 그 뜻은 영체가 신과 연결되지 않으면 부정적인 에너지에 굴복하게 되며 병증을 일으키게 된다는 것이다.

그러나 영혼이 다시 마음을 열어 신성한 에너지를 받아들이고 그 전류를 몸에 흘러들게 하여 영체와 연결한다면 건강을 회복할 것이다. 이는 개인의 정신상태가 이러한 중요한 결정성이 있음을 보여주는 것이다. 우리는 치유에 대해 절대 약속하지 않는다. 모든 것은 개개인이 어떻게 아름답고 선한 것들을 연결하고 받아들이는지 그리고 얼마나 열심히 브루노 그뢰닝의 가르침을 배우고 따르는지에 달려있다. 몸을 치유하는 것은 질병을 이길 뿐 그 윈인을 제거하지는 못한다. 오직 그 사람 본인의 “대전환” 만이 그것을 할 수 있다.

생각은 힘이다

긍정적인 생각은 건설하고 부정적인 생각은 파괴합니다

브루노 그뢰닝은 자주 그의 말을 듣는 사람들에게 그들 자신의 생각을 점검하고 오직 좋은 생각만을 받아들일 것을 요구했습니다. 신과 사탄은 에너지의 근원일 뿐만 아니라 생각의 근원이기도 합니다. 그들은 끊임없이 생각을 보내는데 신은 좋은 생각을 사탄은 나쁜 생각을 보냅니다. 브루노 그뢰닝에 따르면 사람은 생각할 수 없고; 다만 생각들을 받아들일 능력이 있을 뿐입니다.

“생각은 에너지이기 때문에 사람이 받아 들이는 생각은 매우 중요합니다. 만약 사람이 좋은 생각을 찾으면 그러면 신이 그 사람을 도울 것입니다. 만약 그가 나쁜 것을 원하면 그때는 사탄이 그를 도울 것입니다.”

사람은 자신 마음에 들어오는 것은 무엇이든 무조건적으로 복종하지 않습니다. 그 자신은 자신이 어떤 생각을 용납할지 결정할 수 있습니다. 그러나 그는 표면적으로 결정할 게 아니라 신중하게 선택해야 합니다.  모든 생각 뒤에 에너지가 있습니다. 긍정적인 생각은 건설적인 것이고, 부정적인 생각은 파괴적인 것입니다. 기쁜 메시지는 고무시키고 슬픈 메시지는 낙담하게 합니다. 생각은 영적인 에너지입니다.  생각은 힘을 구현하지만, 오늘날의 인류는 그 힘을 거의 자각하지 못하고 있습니다. 사랑으로 태어난 생각은 사람이 다른 사람을 위해 자신의 목숨을 버리도록 고무시킬 수 있습니다. 증오로 생긴 생각은 증오로써 다른 사람을 죽일 수 있습니다. "모든 악한 생각을 조심하십시오!"

“당신이 받아들인 모든 것들을 당신은 다시 방출합니다.”

“지금까지 당신은 만약 하나의 좋지 않은 생각을 받아 들인다면 더 안 좋은 생각으로 가득차고 그리고 난후에는 그 안좋은 말을 내뱉게 된다는 것을 깨달으셨을 겁니다. 따라서, 여러분이 자신안에 받아들인 모든 것은 다시 내뱉게 되는 법입니다.”

"나쁜 생각 하나를 받아들이면 악의 하인이 될 것입니다. 당신은 정말로 사탄의 종이 됩니다! 이 경고를 잊지 마시기 바랍니다"

인간은 그의 의지에 따라 행동합니다

그러나 사람이 우울하고, 의심하고, 두려운 또는 강박적인 부정적인 생각들을 저지하기 위해 무엇을 할 수 있습니까? 그는 어떻게 자신을 보호할 수 있습니까? 그 생각들은 갑자기 무에서 나타나서 그를 공격하고 감정적으로 그를 지배 하려고 합니다. 그는 무엇을 해야 합니까?

사탄은 아무리 작든지 얼마나 중요하든지 상관하지 않고 부정적인 생각을 가진 사람을 오도하고 싶어합니다. 사탄은 사람을 신성한 길에서 끌어 내려고 합니다. 그는 사람이 걱정하고 화내고 좋은 것을 의심하기를 원하며 신의 법을 어기기를 원합니다. 이 바람을 이루기 위해, 사탄은 인간이 나쁜 생각이나 나쁜 감정에 휘둘리는 노리개라고 믿도록 속입니다. 그러나 이것은 거짓말입니다.

신은 생각하고 말하고 행동하는 것을 스스로 결정할 수 있도록 인간을 창조 했습니다. 나쁜 생각이 내면의 눈 앞을 지나갈 때 그는 조용히 그러나 단호하게 그것을 거부 할 수 있습니다. 만약 그가 단호함을 유지한다면, 사악한 생각은 굴복해야만 하고 그를 잡을 수는 없을 것입니다. 사람은 자신의 자유 의지로 자신의 운명을 결정합니다. "인간은 자신의 의지에 따라 행동하고 의지대로 생각합니다. 생각은 사람을 행동하게 만듭니다."

첫 번째로 건강에 대한 의지가 있어야 합니다

브루노 그뢰닝은 간단한 예시를 통해 생각이 얼마나 큰 의미를 가질 수 있는지 보여 주었습니다. 집을 지을 때, 첫번째 원동력은 집을 지으려는 바램입니다. 정확한 계획이 수립될 때까지 생각은 더욱 구체화됩니다. 이 시점까지 건물은 미래의 소유자의 상상력에만 존재합니다. 실제 건설은 무수한 결정과 준비 과정들의 마지막 단계입니다.

이것은 치유와 정확히 동일합니다. 맨 처음 치유에 대한 소망을 가져야만 합니다. 그런 다음 정신을 병으로부터 분리시키고 회복에 대한 믿음을 가져야합니다. 마지막 단계는 몸이 육체적으로 치유되는 단계입니다 그러나 이것은 인간의 행동이 아닙니다.그 것은 신으로부터 오는 은혜 입니다. 사람은 신의 은혜를 노력으로 얻을 수는 없지만 신의 은혜에 이를수는 있습니다.

'선'과 '악'의 양극

인간은 선과 악 사이에서 살며 항상 그에 대한 선택이 있습니다

인간이 자유 의지를 통해 그 자신의 결정을 할 수 있다면, 한 질문이 생겨날 것입니다, 그 인간이 그 사이에서 선택할 수 있는 것들은 무엇들일까요? 이에 대해 브루노 그뢰닝은 다음과 같이 언급하였습니다 "친구 여러분, 인간이 선과 악 사이에서 살고 있음을 잊지 마십시오. 인간은 그 둘 사이에서 삽니다. 여기에 선이 있고 저기에 악이 있습니다. 그 사이에 인간이 있습니다. 인간은 결정합니다."

인간에게는 선택권이 있습니다. 그들은 선을, 또는 악을 행할 수 있습니다. 그의 이웃이 어려움을 겪고 있을 때, 그 사람은 그를 도와줄 수도 있고, 그를 무시할 수도 있습니다, 그는 심지어 그 상황을 자신의 이익을 위해 악용할 수도 있습니다. 인간은 그 자신이 소망하는 대로 할 수 있는 자유가 있습니다. 인간은 그의 일생 동안 항상 - 의식적으로 또는 무의식적으로 – 선과 악의 길의 분기점에 존재하고 선한 또는 악한 길을 택해야 합니다. 대개 그의 운명을 형성하는 것은 평범한 일상 생활 속의 일들입니다.

예를 들어 한 친구의 정직한 말로 인해 순간적 분노를 참지 못하여 파괴된 우정; 혹은 상사와의 문제들로 포기한 직장; 혹은 평생에 한번 올까 말까 한 제의를 상처 받은 자존심으로 인하여 놓친 경우들을 생각해 보십시오. 얼마나 자주 순간적인 결정이 내려졌습니까? 나중에 후회되지만 되돌릴 수는 없는? 이 짧은 순간들이 인간의 그 후의 남은 인생의 길을 더 좋게 혹은 더 나쁘게 결정할 수 있습니다.

건설적인 그리고 파괴적인 힘

하지만 어떻게 이런 일이 생길까요? "선"과 "악"이라는 개념은 무엇을 상징합니까? 인생이란 인간의 힘으로는 어찌할 바 없이 일어나는 우연의 사슬이 아닌가요?

브루노 그뢰닝은 선을 신으로부터 오는 것, 악은 신의 반대, 사탄으로부터 오는 것이라 설명하고 있습니다. 사탄은 실제로 존재하며 모든 선하고 좋은 것들을 파괴하는 것을 목적으로 하고 있습니다. 브루노 그뢰닝은 말씀하시기를, "모든 선한 것 모든 신성함을 파괴하기 위해 어떠한 노력과 시도도 멈추지 않는 그는 누구입니까? 질병은 어디서 유래되는 것인지, 이 땅에 자라는 모든 것들을 공격하는 그 병들은 어디서 오는 것입니까? 예를 하나 들어봅시다. 과일 한 개 혹은 다른 살아 있는 존재, 계속해서 사탄은 모든 것을 파괴하려고 시도합니다. 그리고 결국 사탄은 인류를 갉아 먹고 악의 구렁텅이에 빠뜨리고 말았습니다."

"이 땅에 존재하는 사탄은 모든 수단을 통해 선과 신성을 파괴하려 노력합니다."

"신이 계신 곳에는 사랑이 있고 사단이 있는 곳에는 전쟁이 있다.”

영의 세계에서 신과 사탄은 대립하는 기둥입니다. 신은 생명 그 자체이시고, 사탄은 그것을 파괴하려 합니다. 둘 다 그들의 편에 다수의 무리의 영적인 존재들을 가지며 전투는 끊임없이 일어나고 있습니다. 양측은 엄청난 에너지를 요구합니다. 브루노 그뢰닝은 간단하게 "신성한 에너지는 건설적이고 악, 악마, 사탄은 파괴적이다"라고 묘사하였습니다./p>

인간은 그 둘 모두를 흡수 할 수 있고 그것들이 그의 영혼 뿐만 아니라 그의 몸에도 영향을 주도록 허락할 수 있습니다. 전자 (선)는 그를 강하게 하며, 그를 세울 것입니다. 다른 하나 (악)는 그를 약화시키고 그를 저하/떨어뜨릴 것입니다. 긍정적 에너지는 건강을 가져오고, 부정적인 에너지는 질병을 가져옵니다.

질병은 신이 주시는 벌이 아니라, 오히려 잘못된 생각들과 행동의 결과입니다

병은 브루노 그뢰닝이 말씀하셨듯이 악으로부터 오는 것이고 그것은 - 자주 주장하는 것처럼- 신이 주시는 벌이 아닙니다. 그는 그러한 생각을 거짓이라고 부르며 단호하게 부인했습니다. 신은 처벌하지 않으십니다! 병은 잘못된 생각과 잘못된 행동에서 비롯됩니다. 일단 원인이 제거되면 그 효과는 사라지게 되고 그리고 이것이 신의 뜻입니다.

"사람들이 그렇게 믿듯이 질병이 신이 주시는 형벌이라고 믿지 마십시오. 이것을 부모의 집을 떠난 어린 아이에 비유하십시오. 집을 떠난 후 그 부모는 더 이상 그 아이를 보호 할 수 없습니다. 우리도 또한 우리의 아버지를 떠났습니다. 우리는 단지 우리가 단순히 그리고 전적으로 신의 자녀임을 잊지 말아야 합니다. 오직 신만이 저희를 도울 수 있습니다! 그리고 그분은 우리가 다시 그분으로 향하는 그 길을 찾을 때 우리를 도우실 것입니다."

자유의지

인간은 병을 믿을 것인지, 건강을 믿을 것인지 스스로 결정한다

내부 갈등

우리 몸이 치유 과정을 겪는 동안 일어나는 통증을 Regelung 통증으로 받아들이는 일이 결코 쉬운 일만은 아닙니다. “실제로 많은 사람들은 그런 일을 겪게 될 경우, “이 통증이 Regelung 통증일까? 아니면 단지 병에서 오는 통증일까?” 하며 불안해하고 확신을 갖지 못하게 됩니다.” 그리고 이때부터 믿음에 대한 내부 갈등이 시작됩니다. 병을 믿을 것인지 또는 건강을 믿을 것인지의 결정에 따라, 치유를 받을 수 있을지 또는 치유과정이 얼마나 걸릴지 등이 결정될 수 있습니다. 즉, 질병에 대한 생각과 치유에 대한 생각중 어느 쪽에 더 강한 믿음을 줄지에 따라 치유 여부가 결정됩니다. 만약 병을 계속 믿는다면, 병을 계속 가지고 있게 될 것이고, 반대로 끝까지 건강에 대한 믿음을 지켜 나간다면 결국 치유를 받게 될 것입니다. 이렇듯 인간은 누구나 건강을 스스로 결정할 수 있습니다.

그 어느 누구도 치유를 강요할 수 없습니다. 누구나 자유롭게 스스로 건강과 치유를 결정할 수 있습니다.

이는 브루노 그뢰닝의 가르침 중 아주 중요한 부분이기도 합니다. 그는 항상 인간의 신성한 자유 의지에 대해 강조해 왔습니다. 이 자유의지는 신이 인간에게 부여해 줄 수 있는 최고의 선물이며, 이로 인해 인간은 강제에 의해 신의 계율을 따르는 피조물의 위치에서 자유의지를 가지고 자발적으로 신을 따르는 신의 자녀로서 신께 더 가까이 다가갈 수 있었습니다. 그렇지만 이 자유의지로 인해, 인간은 때로 신의 법을 어기고 악을 행하는 잘못을 저지르기도 합니다.

브루노 그뢰닝은 인간의 자유 의지를 최대한 존중했습니다. 이 때문에 그는 질병에서 스스로를 격리시키고, 진정으로 도움을 받을 준비가 된 사람들에게만 도움을 줄 수 있습니다. 그는 오로지 자신의 자유의지에서 질병을 내어주는 사람들에게서만 그 병을 가져갈 수 있습니다. 자신의 병을 계속 깔고 앉아서 끊임없이 병에 대해 생각하고 반복해서 병에 대해 말하는 사람들은 계속 헛되이 치유를 기다리게 될 것입니다. 그래서 브루노 그뢰닝은 말했습니다: 저는 여러분이 선에 이르는 길을 찾도록 도울 수 있지만, 여러분에 주어진 그 결정권을 빼앗거나, 선의 길로 향하도록 강요할 수 있는 권한은 없습니다. 모든 이는 자신의 길을 스스로 찾아야 합니다.

“Regelungen”

우리 몸이 정화되기 시작하면 처음에 통증이 나타날 수 있습니다

Regelungen은 정화 과정의 일부입니다.

몇몇 사람들은 Heilstrom을 흡수할 때 통증을 느낍니다. 그뢰닝은 이것을 “Regelung”이라고 불렀습니다. 이는 우리 몸에 어떤 변화가 일어나기 시작한다는 신호입니다. Regelung 통증은 그냥 질병의 통증과는 다릅니다. 이 통증은 Heilstrom으로 인해 발생하는 것이며, 질병에 걸린 부분이 정화된다는 신호입니다. (브루노 그뢰닝에게 치유받은 이후 협력자가 된 저널리스트이자 작가인) 커트 트램플러씨는 이에 대해 다음과 같이 기술하고 있다: Regelung 통증은 또한 도움을 찾는 이들에게 종종 혼란을 야기시키기도 합니다. 그럼에도 불구하고, Regelung 통증은 필요합니다. Regelung 통증이 시작되면 몇몇 사람들은 병이 다시 재발할까봐 종종 두려워하기도 합니다. 그들은 두려움을 받아들이고 말합니다: 더 나빠지잖아. 의사한테 가봐야겠어: 그래서 제가 여러분께 당부를 드리는 겁니다. Regelung 이 일어나면, 병세가 나빠지는 게 아니라, 오히려 건강해지고 있다는 뜻이니, 인내심을 가지고 견디시기 바랍니다.

Regelung 통증은 아주 다양하게 나타날 수 있습니다. 질병과 유사하게 나타나지만 때로는 더 심할 수도 있습니다. 또한 양상이 아주 다르게 나타날 수 있는데, 사람 몸이 Heilstrom에 개인별로 각각 다르게 반응하기 때문에 이에 따라 Regelung도 다르게 나타날 수 있습니다.

하지만 어떤 경우든, Regelung은 피할 수 없는 과정입니다. 우리 몸의 더러운 부분이 영적으로 씻겨져 나가는 정화작용의 과정이기 때문에 Regelung은 누구든지 필수로 겪게 됩니다.

Regelung 과정

브루노 그뢰닝은 우리 몸을 더러운 우유통 에 비교하는 예화로 Regelung 통증 현상을 쉽게 설명하면서 다음과 같이 질문했습니다. “우유가 상해버려서 냄새나는 우윳통을 교체하려면 어떻게 해야할까요? 우선 상한 우유를 버리고 우윳통을 깨끗이 씻어줘야 합니다." 우리 몸도 이와 똑같습니다. 우리 몸을 우윳통이라고 하고, 질병을 상한 우유, 그리고 건강을 신선한 우유라고 생각해 봅시다. 우리가 가장 먼저 해야 할 일은, 우선 생각에서부터 질병을 차단하는 일입니다 – 곧 상한 우유를 버리는 일입니다 – 그런 후 우리 몸에서 더러운 오염물을 씻어냅니다 – 이를 Regelung 과정이라 합니다. 용기를 깨끗이 씻어낸 후에라야, 신선한 우유를 채울 수 있습니다 - 이처럼 오염물이 먼저 씻겨져 나간 후에, 비로소 건강을 회복할 수 있습니다.

또 다른 예에서 그는 우리 몸을 과일 쟁반에 비유해서 설명했습니다: 여기 과일이 가득 찬 쟁반이 있는데, 여러 날 동안 아무도 신경쓰지 않은 채 방치되어 있다고 합시다. 어떻게 이 과일을 간수해야 할지도 모르고, 그래서 결국 이 과일은 상해버렸고 이런 상한 과일은 더 이상 먹을 수 없습니다. 이때 누군가가 와서 여러분에게 새 깨끗한 과일을 주겠다고 합니다. 그런데 이 좋은 새 과일을 받아서, 똑같은 상한 과일을 담은 쟁반에 담는다면, 이는 정말 굉장히 어리석은 일이 될 겁니다. 왜냐하면 이 새 과일 역시, 이미 상한 과일처럼 똑같이 상해버리게 될 것이기 때문입니다. 여러분이 새 좋은 과일을 받고 싶다면, 상해서 더 이상 먹을 수 없는 과일은 버려야 합니다; 또 단지 상한 과일을 버리는 것에서 끝나는 것이 아니라, 이 과일 쟁반 역시 깨끗이 씻어줘야 건강한 새 과일을 받을 수 있는 것입니다. 이 과일 쟁반을 여러분의 몸이라 하고, 과일을 여러분의 병든 몸으로 생각해보겠습니다. 여러분이 바라는 것은 건강인데, 만약 여러분 몸에 쌓인 더러운 오염물질을 버릴 수 없다면, 즉 다시 말해서 여러분이 자신의 병에만 몰두하고 집착하고 있다면 여러분의 건강에 대한 소망은 이루어지기 어려울 것입니다.

“Einstellen”

신성한 Heilstrom을 받아 들이기 위한 몸과 영혼의 올바른 자세

브루노 그뢰닝은 Heilstrom (하일슈트롬)을 치유를 일으키는 영적인 힘으로 표현하였습니다. 같은 의미로 그는 또한 "치유를 가져오는 흐름"과 "신성한 힘"이라는 개념을 사용하였습니다. 그런데 인간은 어떻게 이 Heilstrom을 흡수하고, 또한 어떻게 이 신성한 에너지에 자신을 열 수 있을까요? 브루노 그뢰닝은 도움을 구하는 이에게 다음과 같은 앉는 자세를 추천하였습니다: 두 팔과 다리를 교차하지 않고 손바닥을 위로 하여 허벅지 위에 놓습니다. 이러한 외적인 자세 외에 모든 방해하는 생각을 끄고 당신의 몸에서 일어나고 있는 일에 집중하는 것이 중요합니다. 열린, 그리고 믿음이 깊은 영혼의 상태가 기본 전제조건입니다. 이와 같은 방식으로 사람은 치유를 일으키는 힘의 유입에 자신을 열 수 있습니다. 브루노 그뢰닝은 다음과 같이 말했습니다: "신은 우리에게 모든 선한 것을 주십니다, 우리는 그저 신이 보내 주시는 모든 것을 우리 안에 받아들여야 합니다. 그러므로 - 그렇게 하십시오!"

그는 왜 신체적 자세가 중요한지 다음과 같이 설명했습니다: "아직 자유롭게 움직일 수 있는 육체를 가진 사람들이 그렇게 자주 경직되고 구부정하게 있기를 좋아하는데, 그것 또한 힘입니다, 습관의 힘입니다. 그는 다리를 교차하고 포개어 안락하게 기대앉아 있을 수 있습니다, 그러나 그가 선한 것을, 신성한 것을 받아들이려 할 때에는 그렇게 해서는 안됩니다. 그는 자유로워야 합니다, 열린 손, 빈 손을 가지고 거기에 앉거나 – 서 있어야 합니다!”

쿠르트 트람플러(치유를 받은 사람, 잠시 브루노 그뢰닝과 함께 일한 협력자, 저널리스트 겸 작가)는 그의 저서 Die große Umkehr 위대한 전환에서 다음과 같이 썼습니다: “중요한 것은 […] 내면의 준비 외에도, 작아보이나 아주 중요한 외면의 자세입니다. 등을 기대지 않고 앉아 두 다리도 두 손도 서로 건드리지 않아야 합니다. 그뢰닝의 견해에 따르면, 손이 서로 닿으면 상체에서 생명의 흐름이 차단되어 버립니다. 다리가 서로 닿거나, 그에 더해 포개지면 하체에 같은 손상이 옵니다. 이러한 잘못된 앉는 자세를 습관적으로 하는 사람은, 그 뿐 아니라 장기적으로 보아 정말로 불쾌한 질병에 걸릴 수 있습니다."

주의하세요, 자신의 몸에서 느끼는 것을

의식적인 힘의 흡수를 브루노 그뢰닝은 "Einstellen (아인슈텔른)"이라고 칭했습니다. 사람은 Heilstrom을 받는 것에 “주파수를 맞춥니다 (아인슈텔른을 합니다).” 어디서 그리고 언제 이 일이 일어나는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 단지 그가 조용히 앉아서, 모든 방해하는 생각들을 차단하고 몸에 무슨 일이 일어나는지를 정확하게 관찰하는 것입니다. 브루노 그뢰닝은 청중에게 그들이 무엇을 느끼는지 항상 물었습니다.

"당신은 여기에서 이 진정한, 신성한 전송을 받기 위해, 더 정확히 말해 그것을 획득하기 위해 단지 Einstellen을 하면 됩니다. 이 전송을 어떻게 획득하는지는 당신이 결정합니다. 그러나 저는 반복해서 말해야 합니다, 오직 당신이 진정으로 당신의 몸에 주의를 기울일 때, 그 안에 무슨 일이 일어나는지, 그 주변보다는 단지 그 안에, 당신 자신의 몸 안에 주의할 때에서야 이를 달성하게 될 것입니다.

누구나 Heilstrom을 자신의 몸에서 느낄 수 있습니다. 어떤 사람은 이를 가려움으로 느끼고, 다른 사람은 열기나 오한으로 느끼기도 합니다. 어떤 사람은 자신의 팔과 다리가 움직이기도 하고, 또 어떤 사람은 몸이 덜덜 떨리기도 합니다. 이렇게 Heilstrom은 각각의 사람들에게 가장 다양한 반응들을 불러 일으킵니다.